2$
рявшагося и върнымъ слу-
тою Петра Великаго и, благодаря этому, присвоив-
шато себВ не мало- йсторическихъ
Почаевска•го• монастыря, имъ якобы • на• хра—
это свидвтельствуетъ,. что Почаевская обй—
тель принимала• непосредственное въ полити—
ческихъ второй половины: XVII и начала
Ака й играла не маловажную роль въ
западно-русскаго народа за православную В'Ьру и на—
независимость, насколько по крайней
м•ЬрВ эта борьба касалась Волыни. Это политическое
и общественное Почаевской• обители способ-
ствовало быстрому ея и
Во второй половинъ XVII В'Ька мы находимъ на горгЕ
Почаевской кромв болыпой Троицкой церкви, постро-
енной Домашевскими, еще шесть меньшихъ церквей»
Число этихъ церквей, которому конечно соотввтство—
вало и число монашествующихъ, свид±тельствуетъ о
многочисленномъ въ Почаевскую обитель.
въ XVII вЬкЬ богомольцевъ. Кромв Анны Гойской и
Домашевскихъ, благотворителями Почаевской обители
въ это время являются князья: Пузыныг
Сташкеви•чи, Жабо—
роды; еще православную вВру своихъ
предковъ и Изъ монастыр-
скихъ актовъ видно, что они старались поддерживать
на Волыни въ Поча—
евской обители. Доброхотными ихъ
и вкладами обитель устроялась, украшалась, укрЬпля—
,чась, стала не только духовною, но и ма—
и получила возможность еще больше рас-
пространить свое даже за предълами Волыни,
а духъ великато подвижника веЬры и преп.
1ова, невидимо въ обители, даваль ей
силы пережить и сохранить для
посл%дующихъ поколькйй православную в%ру если не
во всей- неприкосновенности, съ ея обрядностью, то
по крайней мврь въ ея существ±.
По смерти Богдана Хм±льницкаго юго-за падная
правобережная Русь до съ
въ 1793 году оставалась за Польшей и