2$

рявшагося и върнымъ слу-

тою Петра Великаго и, благодаря этому, присвоив-

шато себВ не мало- йсторическихъ

Почаевска•го• монастыря, имъ якобы • на• хра—

это свидвтельствуетъ,. что Почаевская обй—

тель принимала• непосредственное въ полити—

ческихъ второй половины: XVII и начала

Ака й играла не маловажную роль въ

западно-русскаго народа за православную В'Ьру и на—

независимость, насколько по крайней

м•ЬрВ эта борьба касалась Волыни. Это политическое

и общественное Почаевской• обители способ-

ствовало быстрому ея и

Во второй половинъ XVII В'Ька мы находимъ на горгЕ

Почаевской кромв болыпой Троицкой церкви, постро-

енной Домашевскими, еще шесть меньшихъ церквей»

Число этихъ церквей, которому конечно соотввтство—

вало и число монашествующихъ, свид±тельствуетъ о

многочисленномъ въ Почаевскую обитель.

въ XVII вЬкЬ богомольцевъ. Кромв Анны Гойской и

Домашевскихъ, благотворителями Почаевской обители

въ это время являются князья: Пузыныг

Сташкеви•чи, Жабо—

роды; еще православную вВру своихъ

предковъ и Изъ монастыр-

скихъ актовъ видно, что они старались поддерживать

на Волыни въ Поча—

евской обители. Доброхотными ихъ

и вкладами обитель устроялась, украшалась, укрЬпля—

,чась, стала не только духовною, но и ма—

и получила возможность еще больше рас-

пространить свое даже за предълами Волыни,

а духъ великато подвижника веЬры и преп.

1ова, невидимо въ обители, даваль ей

силы пережить и сохранить для

посл%дующихъ поколькйй православную в%ру если не

во всей- неприкосновенности, съ ея обрядностью, то

по крайней мврь въ ея существ±.

По смерти Богдана Хм±льницкаго юго-за падная

правобережная Русь до съ

въ 1793 году оставалась за Польшей и