— 58 —

Замьяательно и то, что въ до-

казательство- древности Почаевской ссы-

лаются не на что либо, другое, а. на Зерцало

хотя«и д±йствительно напечатанное въ Почаевскомъ мо-

настырь въ -1618 г., но написанное не укйатомъ, а тогда

еще прославн,ыш и даже направшнное протип католикп

Всв указанные факты приводятъ насъ кь тому

что отноеились кь пра-

вославнымъ святынямъ Почаева съ и бе-

регли ихъ. Въ существъ дьла это и понятно: 9HiaTbl

считались православными, исповвдывавшими греко-

восточную в•ЬР9, но только состоявшими въ

(въ католическою церковью. ТВмъ не мен±е,

говоря объ YHiaTaxb— мы не можемъ

отрицать присущаго имъ въ значительной степени

фанатизма.. Это было бы несогласно съ духомъ бази-

ордена, проникнутаго латино-польскими тен-

И д%йствительно, представляетъ

намъ не мало случаевъ фанатизма въ ба-

Почаевскихъ; но подобные факсы были

скорве чьмъ правиломъ, и исходили

главнымъ образомъ отъ природныхъ поляковъ—като-

ликовъ, каковыхъ въ орденв было не

мало. Мы не касаемся внутренней жизни Почаевскихъ

представлявшей много и хорошихъ и дур-

ныхъ сторонъ. Жизнь эта въ общемъ была устроена

на образецъ и, по съ истинно-

строгою монашескою жизнью иноковъ

обители въ отличалась доволь-

ствомъ и даже роскошью. Въ архив'Ь Почаевдкой

Лавры сохранилось между прочимъ двло, свид.±тель-

ствующее о томъ, что въ 1758 году графиня Анаста-

Тарнавская посылала въ монастырь

200 своихъ гайдуковъ для

анъ. Въ спор% и ДракЬ • съ гайдуки между

прочимъ говорили имъ: «вы. не такъ живете, какъ

жили премиа зДљшнја иноки или какъ живуть монахи

вы кушаете мясо и предаетесь пьян-

ству и другимъ порокамы 1). Подобная жизнь т±мъ

1) .ДЈло 93, стр. 91—93. Въ настоящее. время хранится въ би-

т.потекј kieitck(M дух. AzaxeMiH.