— 31 —

.въ трехъйковой дворней борьб•Ь католи-•

чества съ Юго-западнаго края усма-

триваетъ задачи, кь которыхъ,

стремилось католичество и полонизмъ: въ то время

какь польское правительство старалось привести пра-

вославное русское польскихъ областей кь пол-

ному съ польскимъ элементомъ цвною уни-

русской. народности, самобытности, католи-

чество чрезъ тоже польское правительство стремилось.

кь православныхъ Польши папскому пре-

столу, путемъ въ а зат:Ьмъ и въ ка-

толичество. Обь эти задачи проникались одна другой

и друљ друга дополняли. Католичество сознавало,

что и русская народность органически

связаны между собою, что служить

ною русскато и самобытности, и въ свою

очередь составляетъ святыню рус-

скаго народа, какъ завЬтное предковъ, за

которое челов±къ готовь положить душу свою.

Поэтому, тогда какъ короли чрезъ польскихъ

помвщиковъ—католиковъ или же русскихъ он атоли-

чившихся, продавшихъ вьру своихъ предковъ за Mip-

выгоды, и чрезъ ихъ приспЬшниковъ—жидовъ ста-

рались полонизировать край, закр%по-

стивши и совершенно поработивши свободный малорус-

народъ,—католицизмъ вс•Ь употребилъ на

въ немъ Мы сказали уже, что,

главными хранителями и защитниками

русской народности въ Польш•Ь служили православ-

ные монастыри. Волынь особенно была богата мона-

стырями. Н±которые изъ нихъ. какъ напр. Жидичин-

им%ли за собою блестящее прошлое и

свою многими вьками. Влад±я землею на,

правахъ собственниковъ, будучи независимы отъ по-,

м'Ьщиковъ и представляя изъ себя кр±пко сплоченныя

монастыри способны были отразить вн%-

шнее бол±е, чвмъ отд±льныя лица, и потому

монастыри оказали на первыхъ порахъ

упорное укйи. Но вскорв большинство

изъ нихъ, въ томъ числгЬ и были приписаны

кь каеедрамъ и потому поневол•Ь доле

жны были посл±довать за ,своими настоятелями