— 49 -

панной иконы поистин± чудотворною, отъ чего та-

кимь образомъ она становится общею святынею для

всей римско-католической церкви. Кь Почаевской

икон•Ь и раньше нер±дко приб%гали съ мольбами ка-

толики, изливая предъ Царицей небесной свои скорби,

ища у Нея помощи и Со времени же коро-

число поклонников;ь Горы Почаевской изъ чи-

стыхъ католиковъ увеличилось и въ настоящее время

.эта православная святыня чтится многими католиками

наравнЬ съ православными. Что касается православ-

наго народа, состоявшато въ въ громадномъ

множествв прибывшаго на торжество со вс±хъ кон-

цовъ Волыни, изъ Холмщины и

другихъ м±стностей. то на него Почаевской

православной иконы им%ла несомн±нное благотворное

укрЬпивши въ немъ вгЬР9, возвысивши духъ

народный, вселивши надежду, что Матерь такъ

возвеличенная католиками, заставившая ихъ прекло-

ниться предъ своимъ ликомъ въ чудотворномъ образв

Почаевскомъ, не постыдить в•Ьрныхъ своихъ право-

славныхъ чадъ. Такимъ образомъ въ акт•Ь торжествен-

наго Почаевской иконы католицизмъ и

слились во единомъ древней

православной святын±. Самое торжество, не смотря

на свой характеръ, заключало

въ сеа много русскаго элемента. Такъ, чудотворную

икону несли кь мвсту и обратно 9HiaT-

Ckie архимандриты, хотя зд±сь были

ксендзы и епископы; въ принимали

главнымъ образомъ YHiaTckie монахи и священники.

По поводу изъ Почаевской были

выпущены въ свеЬтъ коронованной иконы

Богоматери и самой МВдныя доски грави-

ровальныя съ указанными сохранились

въ Почаевской ЛавреЬ и досел± (хранятся въ Лавр-

скомъ древлехранилищ±). Подписи на нихъ и объя-

кь картинЬ сд±ланы на чистомъ

русскомъ языкЬ, безъ малышей прим%си полонизмовъ.

Послв того какъ Потоцкимъ была выстроена большая

соборная церковь, въ ней 9 главной алтарной стЬны

быль устроень роскошный ki0Tb для чудо-

творной иконы. Въ изввстное время особый

4