— 37 —

отзывались съв%жливостью и Такъ, даже

д%ловыя бумаги, • говоря объ «инокахъ чина Св. васи-

јя Велика го, пребывающихъ въ укйи съ св. римскою

церковью», обыкновенно величаютъ' ихъ «людьми 'до-

стойными великаго тогда какъ ничего по-

добнаго не. встрвчаемъ относительно «иноковъ обряда

греческа го» .

Не малый вредъ• причиняли • въ По-

чаевской обители самозванные фундаторы ея—като-

лики, во внугреннюю жизнь обители

и нервдко въ ней смуты. Еще въ

XVII Ака графы TapHaBckie,' называя себя ' фундато-

рами Почаевскаго монастыря, • стали вмвшиваться

въ его, старались участвовать въ выборгЬ

игуменовъ, дружески переписывались съ ними и при-

влекали ихъ на свою сторону. Отъ того въ обитель

поступали, иногда -лица, предаћныя у•кйи и раз-

двлялась на одни держались а

J!P9Tie -склонялись кь увлекаясь вольною полу.

жизнью монаховъ—ук-йатовъ. Takie иноки,

умножаясь въ .обители, предавались безчи-

- и охотно готовы были пристать кь 9HiaTaMb,

лишь бы только :изажать за беззаконную

жизнь. Такъ, въ 1693 году игуменомъ Почаевскаго'

монастыря быль иббранъ, при графа Тар-

навскагој ИннокентТ долго

въ Турецкой неволв и кь басурманскимъ

обычаямъ, двоеженецъ и развратникь. Изъ д•Ьлъ архива

Почаевской Лавры видно, что быль из-

брань только . немногими своими сторонниками, въ чи-

сл•Ь которыхъ были и же твердые

въ упорно противились этому

называя его двоеженцемъ, басурманомъ и въ глаза

заявляя, что онъ насильно сдвлался игуменомъ. И

д'Ьйствительно, не оправдалъ своего избра-

онъ съ единомышленниками • сталь расхи щать

монастырское имущество, предавался cBoeB0JIik0„ раз-

гульной жизни, пьянству и всякаго рода безчин-

ствамъ. Иноки благонам%ренные сд%лались предметомъ

ненависти и Съ ними поступали

въ высшей степени жестоко и по при-

Ягельницкаго н±которымъ изъ нихъ давали