— 34 —

никъ католичесгва,—Оеофанъ Прокоповичъ, на во-з-

вратномъ . пути изъ Рима, гд'ь онъ • изучалъ богослов-

науки, въ kieBb, проходя чрезъ Почаевъ въ са-

момъ началь XVI•II вЬка, полюбилъ эту тогда еще

православную обитель и въ ней, по свидвтельству

нВкоторыхъ• писателей, пожелалъ постричься въ мо-

нашество 1).

Нельзя сказать, чтобы фанатизмъ

не двлалъ попытокъ кь Почаевской оби-

тели отъ лона Православной церкви въ но эти

попытки долгое время встр%чали

въ общественномъ мнвкйи и въ защитЬ отдвльныхъ

лицъ. монастырь издавна обращалъ на

себя самихъ благонам%ренныхъ поляковъ.

Святость м•Ьста, прославленнаго кь нему

Матери въ Живоносномъ источникЬ и Чудо-

творной икон•Ь Ея, а таюке ознаменованнаго види-

мымъ залогомъ благодати въ цвльбоносныхъ

мощахъ преп. 1ова, монастырю всеобщее

на Волыни и д•Ьлали HananeHie на

него преступнымъ даже въ глазахъ самихъ католиковъ.

Не говоримъ о глубокомъ всеобщемъ какое

питадъ кь Почаевскому монастырю простой право-

славный народъ, повсем%стно

край, и которое таюке не мало способствовало его

безопасности. этого способство-

вала благочестивая и безукоризненная жизнь Почаев-

скихъ иноковъ — воспитанниковъ преп. Иова, рьзко

отличавшаяся отъ распущенной жизни монашествую-

щихъ въ 9Кйатскихъ монастыряхъ. На-

конецъ, защитниками Почаевской обители являлись и

православные епископы, которымъ во второй

половинв XVII ввка была подчинена эта обитель

вмВстЬ со многими другими монастырями Волыни. Исто-

свидНельствуеть, что происки и ie39YiT0Bb

на Волыни нервдко встрвчали сильное противод%й-

CTBie со стороны православныхъ русскихъ iepapxoBb

и благодаря ихъ непрестаннымъ жалобамъ и требова-

9 правительства даже сами короли

останавливали иногда буйство и фанатиковъ.

1) См. Ист. словарь о писат. дух. чина, т. П, стр. 296.