— 44 —

въ. осо.бенности же святоотеческихъ, они черпали для

себя чистое, . безъ всякой прим%си западныхъ толко-

православной въры и извлекали для себя

правила • и строго монашеской

жизни.

Итакъ, Почаевская твердыня, почти полтора ввка

сопротивлявшаяся тЬснившему ее со всЬхъ сторонъ

врагу, должна была наконецъ сдаться и открыть свои

двери Но это не была поб%да сильнаго надъ

слабымъ. и полное бодве сильному, всл•Ьд-

cTBie своей слабости. Н*ь, это было вре-

менное торжество врага , обманомъ захватившаго

въ свои руки кормило и начавшаго распо-

ряжаться въ обители по своему; это было

неизб±жнаго зла, при какой-бы то ни было

поддержки со внв. Ни въ двлахъ архива ПочаевскоИ

Лавры, , ни изъ другихъ источниковъ мы нигд•Ь не

усматриваемъ, чтобы 91•йи было

двломъ измвны всей in corpore.

Напротивъ,. это было простое мона-

стыря, противь воли большинства ук.йатскимъ,

съ со стороны польско-укйатскихъ вла-

стей начальствующихъ лицъ въ обители изъ сторон-

никовъ 9Ейи или даже чисто латинствующихъ. Но

православный духъ и pycckie устои, насажденные

знаменитымъ поборникомъ и борцомъ за

православную вбру и русскую народность препод.

1овомъ, поддержанные воспитанниками преподобнаго

и подкрьпляемые великими православными святынями

обители—святою чудотворною иконою Богоматери

южно-сла вянскаго и цвльбоносными

мощами обители силы перенести в•Ьковое

рабство и, подъ покровомъ сохранить въ непри-

косновенности православную вВру и русск(й духъ.

Эти же святыни помогли обители даже въ

не только служить для всего Галицко-волын-

скаго древне-православнаго края—подъ укйатскою обо-

лочкою„центромъ и поддержать въ про-

стомъ_ народъ начала, но и оказывать благо-