— 45 —

творное на закоренвлыхъ католиковъ. Мал.о

того, въ сфера Почаевской

обители, какь увидимъ ниже, значительно. расщири-

лась распространившись на . области.

Въ настоящее время въ исторической наукЬ уста—

новился взглядъ, что въ западно-русскомъ

крав Православной церкви съ Римскою и призна-

Hie главенства папы неизб±жно должно было повести

за собой въ будущемъ всего православнаго

строя церкви и католическаго символа

ввры и церковнаго. строя, а затЬмъ и полное уничто-

keHie русской народности. . Д±йствительно, католиче-

ство не скрывало, что есть только переходная

ступень, долженствовавшая. привести кь полному

съ католичествомъ. Этой задачв

должны были главнымъ образомъ содЪйствовать ба-

монастыри, устроенные на .

скихъ орденовъ и управляемые своимъ прото-ахиман-

дритомъ. По уставу ордена, въ него

стали приниматься и природные католики, а это есте-

ственно должно было вести кь латинскихъ

обрядовъ и кь православной вн±шности цер—

квей. монастырь со времени насильствен-

наго захвата сдвлался протоархи-

мандрита ордена; зд±сь, какъ въ админи-

стративномъ центрв, больше всего можно .было ;встрв-

тить католиковъ и потому должно было опасаться, что

отсюда, изъ этого древняго центра на-

чнется дьятельная пропаганда на Волыни. и въ сосвд-

нихъ областяхъ катодицизма и что при тЬхъ богатыхъ

просв%тительныхъ средствахъ, какими располагалъ ба-

орденъ, и при крайней бЬдности

и приниженности подавленнаго укйей по-

слвднее должно будетъ уступить силв. На самомъ Д'ЬЈЊ

этого не случилось: этого не допустило народное со—

3HaHie съ коренными ввковыми русскими началами и

православными устоями, да и обитель Почаевская не

могла исключить изъ своей страницъ славнаго

прошедшаго, предшествовавшаго Не беремся су-

дить, что было бы, если бы Польское владычество и

просуществовали на Волыни ньсколько стол±зйй»

Быть можетъ со см±ною многихъ когда