1
Подаевская обитель, какъ общежительный мона
стырь, начинаетъ свое въ конц•Ь
XVl ввка. Въ 1597 году Православная влад±лица По-
чаева и сосеЬднихъ съ нимъ Анна Гойская,
желая, чтобм въ ея Почаевв, при древней
церкви въ честь Пресвятыя Богородицы, по-
стоянно происходило построила
при ней общежительный монастырь для жительства
въ немъ восьми монаховъ и двухъ дьячковъ греческаго
и обезпечила его c911lecTB0BaHie значи-
тельнымъ фундушемъ. Недовольствуясь этимъ, она
въ томъ же году пожертвовала обители великую Свя-
тыню—Ч9потворную Икону Матери, состав-
лявшую для нея дорогую память, какъ подарокъ посъ-
тившаго ее греческаго (Болгарскаго) митрополита .
Съ тЬхъ порь Почаевская обитель, ос±няемая благо-
датныМъ покровомъ Матери, начала быстро
рости и развиваться и въ скоромь времени стала рели-
центромъ для всей богатой монастырями
древнеаправославной Волыни. Тяжелую годину при-
шлось пережить Почаевской обители въ цВлыхъ
двухъ начало, проявившееся
въ покровительств•Ь обители богатыхъ дворянскихъ
поперемВнно чередовалось. а звтЬмъ и со-
вс±мъ смвнилось продолжительной борьбой съ раз-
ными врагами. Въ этомъ Почаев-
скаго монастыря, какъ и другихъ монастырей Юго-
западной Руси, существенно отличается отъ
монастырей великорусскихъ, возникшихъ среди сплош-
ного православнаго съ православнымъ пра-
вительствомъ. XVlI и XVlII Ака въ Юго-
западнаго края представляють печальную картину
кровавой борьбы за свое cyuxecTB0BaHie
и русской народности съ католичествомъ и полониз-
момъ. «Въ 1 569 году Юго-западная Русь, дотол•Ь под-
чиненная православной Литвв, была присоединена
кь Польшв и Волынь вмеЬстЬ съ
Холмщина и Гродненская губ.) объявлены корон-
ными бемяями. Съ этого времени богатый западный