1

Подаевская обитель, какъ общежительный мона

стырь, начинаетъ свое въ конц•Ь

XVl ввка. Въ 1597 году Православная влад±лица По-

чаева и сосеЬднихъ съ нимъ Анна Гойская,

желая, чтобм въ ея Почаевв, при древней

церкви въ честь Пресвятыя Богородицы, по-

стоянно происходило построила

при ней общежительный монастырь для жительства

въ немъ восьми монаховъ и двухъ дьячковъ греческаго

и обезпечила его c911lecTB0BaHie значи-

тельнымъ фундушемъ. Недовольствуясь этимъ, она

въ томъ же году пожертвовала обители великую Свя-

тыню—Ч9потворную Икону Матери, состав-

лявшую для нея дорогую память, какъ подарокъ посъ-

тившаго ее греческаго (Болгарскаго) митрополита .

Съ тЬхъ порь Почаевская обитель, ос±няемая благо-

датныМъ покровомъ Матери, начала быстро

рости и развиваться и въ скоромь времени стала рели-

центромъ для всей богатой монастырями

древнеаправославной Волыни. Тяжелую годину при-

шлось пережить Почаевской обители въ цВлыхъ

двухъ начало, проявившееся

въ покровительств•Ь обители богатыхъ дворянскихъ

поперемВнно чередовалось. а звтЬмъ и со-

вс±мъ смвнилось продолжительной борьбой съ раз-

ными врагами. Въ этомъ Почаев-

скаго монастыря, какъ и другихъ монастырей Юго-

западной Руси, существенно отличается отъ

монастырей великорусскихъ, возникшихъ среди сплош-

ного православнаго съ православнымъ пра-

вительствомъ. XVlI и XVlII Ака въ Юго-

западнаго края представляють печальную картину

кровавой борьбы за свое cyuxecTB0BaHie

и русской народности съ католичествомъ и полониз-

момъ. «Въ 1 569 году Юго-западная Русь, дотол•Ь под-

чиненная православной Литвв, была присоединена

кь Польшв и Волынь вмеЬстЬ съ

Холмщина и Гродненская губ.) объявлены корон-

ными бемяями. Съ этого времени богатый западный