_ 27 6 ¯

высота представляла огороженную площадь,

священную ограду 34). Этотъ то культъ высотъ и быль

положительнымъ идолопоклонствомъ у язычниковъ вс%хъ

временъ. Понятно, что подвижники не могли

быть равнодушными зрителями такого языческаго культа

и не могли допускать дальн%йшаго его И

вотъ въ лиц% св. столпниковъ они занимаютъ сначала, въ

глазахъ язычниковъ высоты горь и ущелья, а зат%мъ устраи-

ваютъ столпы, собою 513bltqeckie священные

ограды и жертвенники, чтобы ниспровергнуть культъ идо-

лопоклонства въ самомъ его центр% и зам%нить его хри-

Это подтверждается и разсказами изъ жит\й св. столп-

никовъ, поселявшихся часто въ идольскихъ капищахъ.

Такъ, св. поселился именно въ идольскомъ капищ•Ь

и построилъ потомъ на его мьст% церковь въ честь св.

мученицы 35). Св. тоже им%лъ сначала

въ пустомъ идольскомъ храм% въ Филимпор%,

а потомъ воздвигъ зд%сь столпъ 36). Поселяясь на горахъ 37),

св. подвижники д%лали ихъ м%стомъ служенјя истинному

Богу, подобно тому, какъ въ ветхомъ высоты,

совершались въ честь языческихъ боговъ,

зам%нялись 1егов%.

Но крои% этой главной причины св.

подвижниковъ тамъ, гд•Ь раньше было идоламъ,

им%ются еще и кь отступленјю св. столп-

никовъ отъ обыкновенной подвижнической жизни, которыя

опред%ляются личными подвижниковъ, а

именно: кь противоборство-

вать свободно кознямъ, жажда смиренЈя и

и плоти, а главное богоуподобле-

путемъ аскетическаго созерцанјя. Но объ этомъ по-

дробно поговоримъ ниже, теперь же не лишне высказать

вотъ какое относительно „столпничества“ . Го-

31) Петровы О происх. слав.-русск. прол., стр. 157.

35) Чет. мин. 26 ноября.

36) Чет. мин. 11 дек.

37) Св. Симеонъ подвизался на Дивной гор%, св.

Симеонъ 1-ый тоже предъ обиталъ на гор%.