. 289 —

какъ говорить преосвящ. Эеофанъ 21), и съ ужасомъ огля-

дывается на пройденный имъ путь предъ взоромъ

его сов%сти раскрываются душевныя раны, вся мер-

зость прошедшихъ д%лъ, вся тяжесть совершенныхъ зло-

и вотъ въ св. Никит% возрастаетъ, умножается со-

3HaHie своей гр%ховности, своей виновности предъ Богомъ,

расширяется чувство возрастаетъ при-

съ и, озаренный

онъ р%шаетъ бросить MiPb и „ вся, яже въ Mip%”

и идти въ монастырь для себя отъ гр%ховъ.

Чтобы разр%шить свое сердце отъ прежнихъ узъ,

освободить его отъ всего вн%шняго, сдвлавъ его свобод-

нымъ для Богу, св. Никита свободно избираетъ

новый образъ жизни —иночество, а затвмъ и „столпниче-

ство” и вдали отъ всего того, что можетъ такъ или иначе

нарушать сердечный миръ, упражняется въ подвигахъ само-

и плоти, служившей долго гр%ху.

Въ св. Никиты говорится, что посл% того, какъ онъ

„ 22

увидьлъ видькйе, то .,во ужас% бысть на многъ часъ ) .

пишетъ преосвящ. Эеофанъ, что благо-

датное всегда сопровождается и

н%котораго рода испугомъ; потому ли, что оно вдругъ,

какъ бы врасплохъ, схватываетъ гр%шника на

жизни, какъ преступника и представляетъ неотклонимому

судилищу или потому, что новый порядокъ, раскры-

ваемый въ совершенно новь для него и рази-

тельно противоположень прежнему,—и не только новь, но

и совершенно, во вс%хъ частяхъ, блаженствоподателенъ,

тогда какъ въ первомъ ничтожномъ, одна туча сердца и

духа” 23). Ужасъ преподобнаго Никиты именно и

можно объяснить благодати Бо-

24

) преп. Никита св%рилъ себя

ж1ей. „Пришедъ въ себе

съ своими и, вспомнивъ то, ч%мъ прежде

жиль и услаждался, увид%лъ ту опасность погибели, кь

которой привелъ его путь гр%ха, и то нравственное безо-

22) Прол., л. 2. 3) Путь ко спас. , ч. П,

21) Путь ко стр. 115.

стр. 112—113.

24) Проло:љ, 24 мая.