ворятъ, что психологическихъ основанЈй кь

не им%ется 3.8), и мы не можемъ знать того, почему н%ко-

торые св. подвижники спасались на столпахъ. Конечно, въ

святыхъ столпниковъ не говорится опред%ленно,

что по такой-то причин% святой взошелъ на столпъ, хотя

указывается, что „безмолвн%йшаго" побу-

ждало ихъ удаляться отъ общества и сооружать себ

%столпы 39), но можно находить въ на столпъ

подвижниковъ и болве смыслъ.

Изъ извЬстно, что на столпы или

въ столпы служило н%когда Haka3aHieMb. Такъ, заклю-

ченъ быль на столпъ царевичъ царевичъ Кама-

ральзаманъ, не жениться по вол% своего отца,

быль тоже заключень на столпъ 40); св. мученицы: Вар-

вара 306 г.), Ирина 41) при император % Траян % и

Христина (-Г 300) при тоже были заключены

на столпъ 42). Можно предположить, что св. столпники

знали о фактахъ въ вид% на столпы

н%которыхъ святыхъ; но даже если имъ и неизв%стны

были эти случаи, то по крайней мВр% они знакомы были

съ существовавшимъ тогда обычаемъ преступ-

никовъ въ башни за изв%стныя провинности.

Отсюда можно сд%лать вотъ какое в*оятное предпо-

столпники, живя на столпахъ, добровольно себя

наказывали, какъ гр%шниковъ по способу, суще-

ствовавшему въ стран% въ кь гражданскимъ

преступникамъ.

Такимъ. образомъ, св. столпники фактически выражали

свою преступность противь Бога и первымъ долгомъ своимъ

очевидно, считали—поставить самихъ себя въ должныя

границы и направить свои чувства и мысли со-

гласно съ закономъ который нарушителей своихъ

караетъ и заботится о томъ, чтобы быть въ

39) Въ Дивногорца.

38) Семеновы Жит:е св. Дивногорца, стр. 8.

40) А. изъ истор. литературн. образ. востока и запада. 1872 г., стр. 160.

41) Ученица св. апост. Тимофея (1- 300), при

42) Прологъ 4 дек.,

5 мая и 24