— 295 —

об%тъ, въ жизнь св. столпниковъ—нестя-

жательность. Въ виду же того, что св. столпники разры-

вали связь съ MipoMb и людьми, то имъ уже нечего было

искать у людей на земл%. а только находить все у Бога

на неб%. Отсюда проистекали об%ты всец%лой покорности

Господу и людямъ, преусп%вшимъ на поприщ

%духовной жизни. При этихъ строгихъ об%тахъ у св. столп-

никовъ-иноковъ было одно общее — распять

свою плоть съ ея страстями и похотями и утвердить въ

себ% господство духа и благодати. Они умерщвляли свое

т%ло трудами, постомъ, молитвеннымъ 6Li%HieMb; они воз-

вышались и стремились духомъ кь единому Богу, изгоняя

изъ своего ума земной помыслъ, изъ своей воли—

всякое своевольное изъ своего сердца—-всякое

гр%ховное Св. столпники являлись среди этого

челов%ческаго Mipa инымъ неземнымъ MipoMb, —это были

земные ангелы и небесные челов%ки. Иночество св. столп-

никовъ, служа для нихъ самихъ прекрасною школою и раз-

садникомъ духовнаго такъ какъ оно покоилось

на самомъ строгомъ, серьезномъ жизни,—на по-

бужденћи кь совершенному господству духа надъ .плотјю,

разума надъ сверхъестественнаго надъ есте-

ственнымъ для высшей степени святости и ввчнаго союза

съ Богомъ, составляло реакцио противь господ-

ствующаго порядка вещей въ обществ%, выражая собою

спасти чистоту и дввственность

общества. Признавая за обществомъ, за семействомъ, за

бракомъ, за божественное св.

столпники оставляли все это потому только, что оно пред-

ставляло единственное для созерцательной

жизни и дьятельности. Св. столпники-монахи своимъ

героическимъ высоконравственнымъ характеромъ невольно

вызывали себ% у современниковъ и

являясь защитниками и охранителями чистой ввры и хри-

нравственности 34).

31) Объ этомъ подробн%е сказано въ VII главв.