— 67 —
64;жать васм•Ьшекъ, и онъ сама
р"шается лучше отвергнуть
мудрой матери, Ч'Ьмъ подвергнуться имъ. Что же по-
сл; этого неестественнаго, если эта дружина, могшая см±аться
надъ самимъ княземъ за производила иногда на-
саАя, y6itc•rn надъ простыми житиями ТТмъ
банаказаннте могли совершаться подобвыя насвјя, что и
самъ Святославъ ня вт. чемъ не обнаружил стей привязанно-
ети кь новой напротивъ, овь выражал
ГНЉВб и на матерь, по Нестора: се же к тиу
на латерь Это 3a"aaie служить достатотнымъ
и словъ Птовисца Нивоновскаго, по которому
Ольга бљ имущи пузвитера втсйне “ 8, схЬдовательно, чувство-
вала cdueaie отъ сына въ 0TnpaB.ieHiB обрядовъ церкви хри-
cTi8Hck0i. При такомъ HacTpoeHia Святослава уже при жизвв
матери, не большаго труда, ио ея смерти, грубой и
дерзкой дружвн± возбудить своего князя кь явному пресхЬдо-
тЬмъ легче моги удаться ей эта попытка.
что, по Атописи Якимовской, избрала она средствомъ для
атого неудачный походъ за Дунай, который быль
тап близокъ кь воинственному и привыкшему кь одймъ
б•Ьдамъ сердцу Святослава. Недостатка въ войск
%быть не могло, какъ вообще по ихъ уже въ то время на
Руси, такъ еще ближе и потому, ято договоръ съ Греками
прямо упоминаетъ о клят“ въ истиннаго Ьга, которой не при-
носили язычники: для посхЬднихъ оставался Перунъ и Во-
лось, упоминаемые также въ договор•Ь 179. въ
kie" церквей, которыя думалъ разорить и сжечь Святославъ,
очевидно взъ того, что сказано нами выше: церковь на прахгЬ
Аскоиьда, с“ръ святаго PkiB, святой С(Аи, построен-
пои Ольгою, не подлежать а, конечно, могли
быть и забытыя въ дошедшихъ до насъ памятни-
177. Тамь же.
178. 1, 54.
179. Лавревт., 31. Вотъ почему не вмять ничего песте-
стииваго, нев%ьюятнаго м) всеиъ onucaHiH гоневт на XpucTiub Святославоиъ
безнрвстраствые иасПаоватедн. MazapiU. Ист. Хр., 327; Соловьевъ, Ист. Росс.
1, 119; Филарт•ь, Ист. Русск. Церкви, 17, прим. 33.