— 67 —

64;жать васм•Ьшекъ, и онъ сама

р"шается лучше отвергнуть

мудрой матери, Ч'Ьмъ подвергнуться имъ. Что же по-

сл; этого неестественнаго, если эта дружина, могшая см±аться

надъ самимъ княземъ за производила иногда на-

саАя, y6itc•rn надъ простыми житиями ТТмъ

банаказаннте могли совершаться подобвыя насвјя, что и

самъ Святославъ ня вт. чемъ не обнаружил стей привязанно-

ети кь новой напротивъ, овь выражал

ГНЉВб и на матерь, по Нестора: се же к тиу

на латерь Это 3a"aaie служить достатотнымъ

и словъ Птовисца Нивоновскаго, по которому

Ольга бљ имущи пузвитера втсйне “ 8, схЬдовательно, чувство-

вала cdueaie отъ сына въ 0TnpaB.ieHiB обрядовъ церкви хри-

cTi8Hck0i. При такомъ HacTpoeHia Святослава уже при жизвв

матери, не большаго труда, ио ея смерти, грубой и

дерзкой дружвн± возбудить своего князя кь явному пресхЬдо-

тЬмъ легче моги удаться ей эта попытка.

что, по Атописи Якимовской, избрала она средствомъ для

атого неудачный походъ за Дунай, который быль

тап близокъ кь воинственному и привыкшему кь одймъ

б•Ьдамъ сердцу Святослава. Недостатка въ войск

%быть не могло, какъ вообще по ихъ уже въ то время на

Руси, такъ еще ближе и потому, ято договоръ съ Греками

прямо упоминаетъ о клят“ въ истиннаго Ьга, которой не при-

носили язычники: для посхЬднихъ оставался Перунъ и Во-

лось, упоминаемые также въ договор•Ь 179. въ

kie" церквей, которыя думалъ разорить и сжечь Святославъ,

очевидно взъ того, что сказано нами выше: церковь на прахгЬ

Аскоиьда, с“ръ святаго PkiB, святой С(Аи, построен-

пои Ольгою, не подлежать а, конечно, могли

быть и забытыя въ дошедшихъ до насъ памятни-

177. Тамь же.

178. 1, 54.

179. Лавревт., 31. Вотъ почему не вмять ничего песте-

стииваго, нев%ьюятнаго м) всеиъ onucaHiH гоневт на XpucTiub Святославоиъ

безнрвстраствые иасПаоватедн. MazapiU. Ист. Хр., 327; Соловьевъ, Ист. Росс.

1, 119; Филарт•ь, Ист. Русск. Церкви, 17, прим. 33.