96
п. пвговоиго,
заиметю о его въ пня•йяхъ нарда пень
о:мъ рдствомъ. 0.HHie хтрЫаемъ у Свинь зим-
ныхъ, и подшкиъ. Тогда какъ. у
термины 1Тйдняго лишь мя самыхъ бижайшихъ сте-
пеней, для дочери, сына, внука, бабы, тетки, дяди, джа и ше-
мянника, сохраняясь щ свойства почти въ первМытвой подотЬ;
у Чеховъ и Полкоо сущеетвуютъ въ — четы-
въ и то скор•Ье въ вим; провинфиамовъ; терп-
ны-же кровнаго родства опредьяють донын•Ь и стрыйную и уй-
ную степени, въ восходящей и нисходящей Мы змти-
ли, что видовыя уй и стрый, «ь женскими рдами,
тричичъ, братанить и сывовецъ, сестрична и сыновипд употрс
дяютсл въ и Подьш% и пперь, не оставивъ отъ и схв-
да въ самой отдаленной глуши русскаго простонародья.
Объяснить такую востока съ западомъ
въ Mivb славянскомъ, конечно, не легко Но р%шаеми думать,
что не вводн% лишены и Пред-
почтетю ип свойства въ нард на во-
стокЬ едва п не во многомъ Оно
брть на степень высокаго таинства и придало сгољ
призводимому него родству. Ду-
ховенство, какъ изв•Ьстно, неоднократно и съ особенною спою
ставио поть предцеть фью своихъ нравственныхъ
постоянно стараясь искорнить взгхядъ на него язычества. Са-
мьш церковныя не моги не вести народъ кь тому
же высокому мнгЬ" о брачныхъ узвхъ, съ положителыою опр-
дьенноегью исчисляя отдаленныя степени при кот-
рыхъ бракъ. Хриейанство въ этомъ скр"п-
(.зойство и задерживало его отъ тЬхъ естествен-
наго развитјя (фетва, не замедлили проявиться въ рдев.
ПосхЬднТ, въ сиу такого • все больше и больше съужи-
вися и въ нера.здььной совокупности н"сколькихъ семей пер-
ходихь въ одну семью. При этомъ, «понятно, оказались излишними
и обязанныя прежней совм±стной жизни. Ди
народа казшось уже достаточнымъ ограничиться одними общими
терминами, вм%сто частныхъ, видовыхъ, господсттвавшихъ въ
.nepiub $пости быта. Въ этого дядя за“-