96

п. пвговоиго,

заиметю о его въ пня•йяхъ нарда пень

о:мъ рдствомъ. 0.HHie хтрЫаемъ у Свинь зим-

ныхъ, и подшкиъ. Тогда какъ. у

термины 1Тйдняго лишь мя самыхъ бижайшихъ сте-

пеней, для дочери, сына, внука, бабы, тетки, дяди, джа и ше-

мянника, сохраняясь щ свойства почти въ первМытвой подотЬ;

у Чеховъ и Полкоо сущеетвуютъ въ — четы-

въ и то скор•Ье въ вим; провинфиамовъ; терп-

ны-же кровнаго родства опредьяють донын•Ь и стрыйную и уй-

ную степени, въ восходящей и нисходящей Мы змти-

ли, что видовыя уй и стрый, «ь женскими рдами,

тричичъ, братанить и сывовецъ, сестрична и сыновипд употрс

дяютсл въ и Подьш% и пперь, не оставивъ отъ и схв-

да въ самой отдаленной глуши русскаго простонародья.

Объяснить такую востока съ западомъ

въ Mivb славянскомъ, конечно, не легко Но р%шаеми думать,

что не вводн% лишены и Пред-

почтетю ип свойства въ нард на во-

стокЬ едва п не во многомъ Оно

брть на степень высокаго таинства и придало сгољ

призводимому него родству. Ду-

ховенство, какъ изв•Ьстно, неоднократно и съ особенною спою

ставио поть предцеть фью своихъ нравственныхъ

постоянно стараясь искорнить взгхядъ на него язычества. Са-

мьш церковныя не моги не вести народъ кь тому

же высокому мнгЬ" о брачныхъ узвхъ, съ положителыою опр-

дьенноегью исчисляя отдаленныя степени при кот-

рыхъ бракъ. Хриейанство въ этомъ скр"п-

(.зойство и задерживало его отъ тЬхъ естествен-

наго развитјя (фетва, не замедлили проявиться въ рдев.

ПосхЬднТ, въ сиу такого • все больше и больше съужи-

вися и въ нера.здььной совокупности н"сколькихъ семей пер-

ходихь въ одну семью. При этомъ, «понятно, оказались излишними

и обязанныя прежней совм±стной жизни. Ди

народа казшось уже достаточнымъ ограничиться одними общими

терминами, вм%сто частныхъ, видовыхъ, господсттвавшихъ въ

.nepiub $пости быта. Въ этого дядя за“-