28

доносами, возведенными въ систему ради

законности въ народ±? Сложилась даже на-

родная поговорка: „Богъ любить праведника, а царь—

ябедника“. Доносы сыпались со вс±хъ сторонъ. И да-

же подробности тогдашняго допроса съ

не останавливали доносчиковъ. Въ 1723 г

наприм±ръ, де-Геннингъ писалъ изв±стному Ромада•

новскому, начальнику страшнаго Преображенскаго

приказа: „Нын•Ь шутя употребляють безд±льники „слово

и д±ло государево“ въ кабакахъ и на улицахъ, грозя

добрымъ людямъ: ежели не дашь гривну на вино, то

ты хочешь ли со мной %хать въ Преображенское? ll

уже добрые люди опасаются въ городь •Ьздить отъ та-

кихъ клеветниковъ" *). „Желая сд±лать и духовен-

ство органомъ реформы,—говорить одинъ изъ нашихъ

историковъ церкви **), —правительство втянуло и егс

въ свою систему лоносовъ, такъ какъ считало эту си•

стему лучшей поддержкой указовъ государственной

власти. И зло достигло такого что синоду

пришлось заботиться о томъ, чтобы воздерживать ду

ховенство отъ „словомъ и деЬломљи

Пойдя въ политик-Ь, сод±йствуя угнетек•йв

общества и личности, рядовые с.лужители церкви вы-

родились въ и стали внушать однимъ

страхъ, другимъ Служа они и

сами подвергались тому же. били своихъ

деревенскихъ поповъ по шекамъ и с•Ькли ихъ на ко•

нюшн± съ дворовыми. И по законамъ русскимъ

вплоть до 1802 г. 6•Ьлое духовенство не было избав•

лено отъ т•Ьлеснаго поповъ и дьяконовъ

с±кли кнутомъ на площади и не только за уголовныя

но и съ ц•Клью исправительной. Грубое.

нев±жественное и малограмотное, рядовое низшее ду

ховенство влачило жалкое cYIILecTB0BaHie, не ни

какого въ народ-Ь и не будучи принимаемо ни

въ какомъ обществ•Ь.

Жестокость правительственныхъ м±ръ и казней не

* ) Гольцевъ. „Законодательство и нравы“

* * ) 3HaMuckii' (см. и нравы“