— 278
же сами они сознавали свою вину въ этомъ обвиняли
ихъ за то и другје. Это выразилось въ вопросеЬ Стрвшнева
Лигарпду: «пм'Ьютъ ли гргЬхъ apxieperr, что не возбра-
иили Никону здаго совеьта?» такъ отвЈчалъ на этотъ
вопросъ: «если они были спрошены Никономъ, то имгВютъ
гревхъ; если они не быди спрошены, то грвха не им'Вютъ.»
Правда, и самъ Никонъ не обвинядъ своихъ сосдужитедей за
то, что они не удержали его отъ опаснаго изъ' Моск-
вы въ воскресенское «Виновны ди,» говорить по
этому случаю Никонъ, твиновны ди Апостолы, которые не
удерживали ]исуса Христа, когда Онъ удадядся отъ у(йђствен-
ныхъ рукъ жидовскихъ? Напротивъ» говориль Никонъ, «АМО-
сто.жъ Петръ подучишь отъ Господа укоръ за то, что
однажды, слушая 11pe;xcIta3aHie Господа о крестныхъ своихъ
осм'Влндся оказать: милосердь ты, Господи. Не
имать Te6rb cie быти. Иди, за Мною сатана, сказадъ ему тогда
Господь.» 2
Но отдавая справедливость такому Никона,
не можемъ не винить сослужитедей его, ни мадо непопрепят-
ствовавшихъ своего патр\арха съ престола. Т'Ьмъ
безотввтнје они въ этомъ предъ судомъ правды,
что самовольно потомъ и совершенно отпали отъ своего па-
трЈарха 3'
Однако;кь, продолжаетъ Никонъ, п по уда-
въ воскресенское не преставалб Дљйспшова-
Возраж. на 6—й вопр. Стр•вшнева.
Вопр.
в Въ рукописн. опредТл. собора о Никонгђ, которое видтлъ преосвящ.
митроп. Пдатонъ, въ связи съ Никона въ
престола читается другое, что «по причин•ћ отлученй1 его пзъ Москвы заве-
дено было великое crB;xcTBic, и оттого MH0Tie пострадали» (Ц. ист. ч. 2,
стр. 239). ДМствительноч по свидгЬтедьству самого naTpiapxa, вс'в, которые
хот1зли сказать за него доброе слово, подвергались жестокому преслТдованПо
бояръ и строгимъ Haka3aHiHMb. Въ грамотк кь конст. патр. Ни-
конь представляетъ самыя имена нјкоторыхъ страдальцевъ за преданность
своему 11&Tpiapxy. Тоже говорить и 111ушсринъ, который, кромгь того за-
м'ћчаетъ, что ва множсствомъ этихъ имень онъ уже не рт;тнаетсл и пересчи-
тывать лхъ. Это всс сказано о доброжедатсдахъ Никона. Но и о вратахъ