— 295 —

своего Никонъ дгЬлаетъ между словами:

«дерзость и и въ этого при-

водить множество и примгьровъ изъ св.

кь ce6rb онъ относить только qep3H0BeHie».

Что же сказать намъ объ этих•ь взносимыхъ

на Никона, и самого Никона? пре-

увеличиваетъ истинное 3HaqeHie дгЬла: Никонъ представлялъ

царю на видь несправедливости монастырскаго приказа, д'ь-

лаемыя боярами отъ имени будто бы царскаго величества;

вотъ враги Никона и обвиняютъ его въ оскорблетйи царскаго

величества. Оправдывается Никонъ согласно съ ВГВРНЫМЯ,

смысломъ церковныхъ каноновъ. одно: спричет-

ник•ьо въ правилахъ Апостольскихъ означаетъ не чтеца толь-

ко и какъ понимаетъ Никонъ, но всякое лице, принад-

лежащее кь клиру Во всякомъ случај, мы уже ви-

Д“Ь.ии, что Никонъ вовсе не имгЬлъ въ виду того, чтобы эта

грамота его кь константинопольскому naTpiapxy была обна-

ружена кь соблазну Церкви.

Продолжаемъ читать въ «изв'Ьщенйо•. «Cie же наипаче

глаголаше ради газекаго митрополита уве-

день, занеже ввдаше его обыкша бесјдовати съ пресвјтлымъ

сунклитомъ о гражданскихъ деЬлахъ». Нетолько наипаче, но

и единственно газскаго, говориль Никонъ то, о

чемъ идетъ здьсь рјчь'. Это доказываютъ Никона

на вопросы Стргьшнева, и грамота кь константинопольскому

гдв онъ единственно И ИСКЛЮЧИТеДЬНО

на пастырей и бояръ русскихъ съ Лигари-

домъ основываетъ свое MH'BHie объ опасности, какая угро;ка-

ла отечествепной Церкви отъ латинства. О самомъ ПаисР1;

Никонъ дтЬлаетъ такой отзывъ: со немъ глаголется отъ свь-

дущихъ его», говорить онъ напришЬръ въ грамотј кь коН-

стаНТИНОПО.ТЬСКOМУ naTpiapxy «яко РИМЛЯНИНЪ есть

и B'bpy держнть РИМСКУЮ, н посвящень во и во пре-

06MItreHiR ради неподобныхъ Оль царскихъ•,» «имъ же», прибавляетъ онъ,

«сподоби Христе Боже подражателемъ и намъ быти.»