— 295 —
своего Никонъ дгЬлаетъ между словами:
«дерзость и и въ этого при-
водить множество и примгьровъ изъ св.
кь ce6rb онъ относить только qep3H0BeHie».
Что же сказать намъ объ этих•ь взносимыхъ
на Никона, и самого Никона? пре-
увеличиваетъ истинное 3HaqeHie дгЬла: Никонъ представлялъ
царю на видь несправедливости монастырскаго приказа, д'ь-
лаемыя боярами отъ имени будто бы царскаго величества;
вотъ враги Никона и обвиняютъ его въ оскорблетйи царскаго
величества. Оправдывается Никонъ согласно съ ВГВРНЫМЯ,
смысломъ церковныхъ каноновъ. одно: спричет-
ник•ьо въ правилахъ Апостольскихъ означаетъ не чтеца толь-
ко и какъ понимаетъ Никонъ, но всякое лице, принад-
лежащее кь клиру Во всякомъ случај, мы уже ви-
Д“Ь.ии, что Никонъ вовсе не имгЬлъ въ виду того, чтобы эта
грамота его кь константинопольскому naTpiapxy была обна-
ружена кь соблазну Церкви.
Продолжаемъ читать въ «изв'Ьщенйо•. «Cie же наипаче
глаголаше ради газекаго митрополита уве-
день, занеже ввдаше его обыкша бесјдовати съ пресвјтлымъ
сунклитомъ о гражданскихъ деЬлахъ». Нетолько наипаче, но
и единственно газскаго, говориль Никонъ то, о
чемъ идетъ здьсь рјчь'. Это доказываютъ Никона
на вопросы Стргьшнева, и грамота кь константинопольскому
гдв онъ единственно И ИСКЛЮЧИТеДЬНО
на пастырей и бояръ русскихъ съ Лигари-
домъ основываетъ свое MH'BHie объ опасности, какая угро;ка-
ла отечествепной Церкви отъ латинства. О самомъ ПаисР1;
Никонъ дтЬлаетъ такой отзывъ: со немъ глаголется отъ свь-
дущихъ его», говорить онъ напришЬръ въ грамотј кь коН-
стаНТИНОПО.ТЬСКOМУ naTpiapxy «яко РИМЛЯНИНЪ есть
и B'bpy держнть РИМСКУЮ, н посвящень во и во пре-
06MItreHiR ради неподобныхъ Оль царскихъ•,» «имъ же», прибавляетъ онъ,
«сподоби Христе Боже подражателемъ и намъ быти.»