— 292

дал•Ье въ досталась въ руки царя. Правда, она

была перехвачена на дорог± у посланнаго сл, нею отъ Нико-

на кь константинопольскому na•rpiapxy. Потомт», говорится

въ будто бы Никопъ называлъ въ ней царя Але-

кс“Ья Михайловича мучителемъ, неправеднымъ п УКЛОНИВШИМ-

ся вм•Ьсто со всею отечественною въ латинство. Но

въ самой грамотТ) нт%тъ объ этомъ ни слова. Общее ея содер-

m•anie выражаетъ самъ Нпконъ• такими словами: и сю же

( грамотою) объявллемъ твоему преблаженству, яже суть о

нас•ь, како исперва бысть наше и отхождшпе

отъ царствующаго града Москвы въ Воскресенскую обитель,

и nc'bX'b мимошедшпхъ, яже суть о насъ». Правда Никон'Ь

здты•ь съ сильнымъ описываетъ злоупотребле}йл

монастырскаго приказа, которымъ не было полагаемо преград•ь

высчпею правда и то, что онъ извгвщаетъ констан-

инопольскаго naTpiapxa о какимъ подверглись

людп, говорить что нибудь въ защиту Никона; но

все это онъ описываетъ, какъ обыкновенный ходь Д'Влъ въ

его время, не только безъ оскорбительныхъ выраженТ дли

царской чести, но даже съ искреннимъ сожашЬкйемъ о необуз-

дываемомъ бояръ. Никонъ и среди тВсноты въ

Воскресенскомъ• монастырЬ молился за царя. «Н“Ькогда окле-

ветанъ быхъ», писадъ онъ въ этой же грамотгВ, «яко бы про-

клинаю царя; се же никогда тако бысть, ра'звЈ; молитвъ на-

шихъ смиренныхъ» 1

Что же касается до . будто бы русской Церкви,

вм'Вст1з съ государемъ, кь латинскимъ догматамъ; то Никонъ

Обь этомъ говорить только въ томъ какъ мы уже

зам•Вчали, что царь, пастыри и вельможи им'1;ютъ съ

Паи(Јемъ Лигаридомъ, котораго Никопъ считалъ «латином'Ь,

еретиком•ь»•, и даже сдЈ\лали его предстьдателемт, собора для

суда надъ русскимъ narrpiapxuwl„ и с.тђдоватедьно какбы са-

«Аще самъ еси недостоинъ,» писалъ онъ также nauci[0 Лигариду. иви—

Д'Вти молитвы наши о царскомъ ведичеств'Ь, бываемыя во святой Церкви, по

вся дни и нощи. вопроси отъ вздущихъ. Возр. на 25 воцр. Стр%шн.