— 292
дал•Ье въ досталась въ руки царя. Правда, она
была перехвачена на дорог± у посланнаго сл, нею отъ Нико-
на кь константинопольскому na•rpiapxy. Потомт», говорится
въ будто бы Никопъ называлъ въ ней царя Але-
кс“Ья Михайловича мучителемъ, неправеднымъ п УКЛОНИВШИМ-
ся вм•Ьсто со всею отечественною въ латинство. Но
въ самой грамотТ) нт%тъ объ этомъ ни слова. Общее ея содер-
m•anie выражаетъ самъ Нпконъ• такими словами: и сю же
( грамотою) объявллемъ твоему преблаженству, яже суть о
нас•ь, како исперва бысть наше и отхождшпе
отъ царствующаго града Москвы въ Воскресенскую обитель,
и nc'bX'b мимошедшпхъ, яже суть о насъ». Правда Никон'Ь
здты•ь съ сильнымъ описываетъ злоупотребле}йл
монастырскаго приказа, которымъ не было полагаемо преград•ь
высчпею правда и то, что онъ извгвщаетъ констан-
инопольскаго naTpiapxa о какимъ подверглись
людп, говорить что нибудь въ защиту Никона; но
все это онъ описываетъ, какъ обыкновенный ходь Д'Влъ въ
его время, не только безъ оскорбительныхъ выраженТ дли
царской чести, но даже съ искреннимъ сожашЬкйемъ о необуз-
дываемомъ бояръ. Никонъ и среди тВсноты въ
Воскресенскомъ• монастырЬ молился за царя. «Н“Ькогда окле-
ветанъ быхъ», писадъ онъ въ этой же грамотгВ, «яко бы про-
клинаю царя; се же никогда тако бысть, ра'звЈ; молитвъ на-
шихъ смиренныхъ» 1
Что же касается до . будто бы русской Церкви,
вм'Вст1з съ государемъ, кь латинскимъ догматамъ; то Никонъ
Обь этомъ говорить только въ томъ какъ мы уже
зам•Вчали, что царь, пастыри и вельможи им'1;ютъ съ
Паи(Јемъ Лигаридомъ, котораго Никопъ считалъ «латином'Ь,
еретиком•ь»•, и даже сдЈ\лали его предстьдателемт, собора для
суда надъ русскимъ narrpiapxuwl„ и с.тђдоватедьно какбы са-
«Аще самъ еси недостоинъ,» писалъ онъ также nauci[0 Лигариду. иви—
Д'Вти молитвы наши о царскомъ ведичеств'Ь, бываемыя во святой Церкви, по
вся дни и нощи. вопроси отъ вздущихъ. Возр. на 25 воцр. Стр%шн.