ВЪ ВЫЛИН О СОДОВЫ ВУДИМИРОВИИ.
75
своео терей в не принимаеть никакого въ сватовств•Ь сына.
Только въ одноиъ пересказ•Ь 1) упоминается, что
„Матушва его покловъ ведетъ
Кь молодой витин• во Опраксины,
Похить тую вамочву узорчатую“.
пересказы не првдають матери никакой активной роли,
такъ что являетя вопросъ, для чего вообще она была введена. На
это“ вопросъ, какъ на norie до цасъ былины не
дають положительно. Им•Ьемъ ли мы зд•всь
прим%ръ утраты части наи прим•Ьръ неиродуманности плана?
Сибирская былина (Карши Даниова) одна ум•Ьетъ мотивирвать при-
cyNTBie матери: она взята, очевидно, чтобы дать сыну сов±тъ относи-
паьно нейсты, и когда она прв%двла о слишкоиъ посп±шномъ
Соловья съ ЗапавоП, то властно вступилась и
свадьбу почтила:
„Оъ±зди-дв мора CHHia,
И когда-де таиъ расторгуешься,
Тогда и на Зашав1; женишься“.
Однако, мы не можемъ быть увТревы, что сибирская запись прош-
иго в±ка сохранила намъ былину именно въ ея древнИшемъ и пол-
н%йшемъ вид±. Отъ±вдъ Соловья за море по матери, ув%-
peHie ЕНЯ8Я Владимира коварныиъ Давидсмъ Поповым въ
востигшеиъ жениха его племянпицы, готовящаяся свадьба Занавы
съ Давидомъ Поповымъ, Соловья, его перео$ваньв и
узнанье нев•Ьстой, насм±шка надъ ньудачей Попова („Здравствуй! же-
нииши, да не съ спать! это такъ близко совпадаеть съ
разказоиъ о предупреждевноиъ выходТ замужъ жены отсутствующаго
Добрыни за Алешу Поповича, что естественно является предполо-
zeuie, пе прикр%иилъ ли сказитель это ноль-
вуясь готовыиъ образцоиъ, прето изъ zexaHia распространить бы-
хину, справедливо представлялась ему слишкоиъ Твой д•Ьй-
cTBien.
Резюмируя предложенныя выше мы приходимъ кь сл-
дующвиъ
Былина о Солов“ взъ новелл новгород-
свои эпики, представиетъ переработку какого-то сказочнаго сюжета
1) Риб„коп. Ш, стр. 189.