ВВДIПСКIЕ ЭТЮДЫ.

301

пред%льномъ морВ и о корабляхъ, которые бродить по венъ, дла

торо, чтобы поэтическииъ вмахоиъ усиатриить то же авде-

nie иадъ своею толовою, въ безпрекЬльЙой лазури бороздииой

облавами, поМннии вораблямъ. Обратное nepeH&Hie для наст. со-

вершеяпо непонитао. Samudram уже по воро сшеиу (ud) означало

собственно венное водцое npwrpBHcTB0 я только посредствоиъ кета-

<юры могло овначать воздушное море. Слово Sindhu инетъ широкое

оно овначаеп и ртву, я иввјстяую Тку Инд., и и

вообще пазу, вакъ одну изъ стихт природы. Въ послВднемъ значе-

опо авиис,а въ опитетћ Ариновъ — sindhmna tarau (1, 46, 2),

которые приводатс,а въ свавь съ элементомъ алаш. Подобное же не-

опредьевное имђетъ это слово и въ нашеп стих±, сюставлаа

такой же элемент природы, кавь веила, но и т. д. Сйдоитиьно,

ваачете намт, кисти пемыиимо. Но кт, еще бол•Ье

близкому Sindhu новеть служип предшествующее ему

Aditi, и потому сквжемъ и о ней нВсвольво иовъ. Набиюди уио-

Tl"eaie этого имени въ гипахъ, можно ваи%тить, что вс•ђ случаи

распадаютса на дв гпвныа ватекфи. Въ однихъ Aditi инеть

харамвръ яиевя припгательнаго, —начая н%что биконечное, Ьз-

во времени, пространётй, и т. п.; въ дру-

гихъ Aditi авиетса женскимъ o.zuenopeaiub вавой•то потевф,

имТюјцсП свойства 608BoneMIWM, нервопачиьпости и т. и. Опа лвллот-

са матерью древп"шихъ и высшихъ боговъ и нрхтвеввымъ прии-

ципоиъ, упрлаощимъ ириродоо. IIo не нужно думать, что уже въ

древн"шеиъ nepioxb AdiLi есть метафизичесвая ивъ

которой филосоДй уиъ выводить все конечное. НВтъ, Aditi им•Ьп

реальную основу, и о ней составилось путемъ наблюденЈа фи-

вичссвихъ авденЈй видиаго ф. Всего чаще она авиетса съ dyt-

v и вене», кавъ н•Ьчто три, и отсюда можно но-

пать и первоначальное Чиойвъ йчно видио надъ ш-

бою своп веба, а подъ сюбою—пдощадь земди, ограниченную этииъ

сводомъ. Это два веивм%нныа aueBiH. Но ивъ-за пре-

дьовъ, ттупных•ь чело“чесвому наблюдед выходить солнце на

небесный сводъ, выплыветъ луна. Откуда авлаютса эти дивные

•нродисты—это сокрыто дла человка пудТпии видимаго ему Mipa.

Етественно складнваеги мысль, что 88 видииыкъ иђюнъ

скрываетса Вчто другое, безонечное Aditi, откуда авиотса вс•ђ

божества дна я ночи. Какъ лово, кот•0В порождаетъ видимыхъ сйт-

лыкъ боговъ, солнце и лупу, Aditi становитса овсвою