ВЦIЙСВШ этюды.

281

8RaqeHie которнхъ было „3ara.IHBHieB, „BouiaHie• и т. д., или же

кь другииъ, уже употребившими я при-

тоиъ имевпо ионнвго, такь кап лишь этот вшЖ богослужени

был до тмъ пор изтстею. Диьн%йшее доказательство своей мы-

сли 1'. Фортунатовъ видип въ томъ (стр. 7), что санскритское слово

увдпа и —tmu происходить отъ гдагољныхъ корней, вы-

риавшнхъ oecTB0BBie", „noqrraniek.

Какъ г. Фортунатовъ не соглашаетс.а съ Гаугомъ въ принций,

такъ и мы не мовемъ въ принцип“) сойдтись съ г. Фортунатовыиъ.

IIo его тщйи выходить, что быль вт. живни индо- свроией-

свато племени, вогда люди обращались въ Огамъ сь BocxuxeHian,

прославили ихъ сиду и могущество, но еще не внии жертвоприно-

Лишь (въ силу неизйствыхъ наиъ причинъ) они

стал обращаться въ богамъ съ просьбами, полвр%пдаа эти щтьбн

MBTepia.IbHHMR въ вид% животной ил растительной

жертвы. ЗД'Ьсь а priori допускаеп такой который протиш-

р•Ьчитъ умствевнаго PBTia—nekExoT от идеиьннхъ отно-

шевт въ божеству въ матерШьнымъ. Плена Инд—юпейцевъ вавъ

бы выдьяется въ Фаго ряда другихъ племенъ, которыа на перво-

бнтной ступени культуры смотрятъ на боговъ Овершевно uwepia.n,-

по и полагаютъ, что просьба безъ ве:цествевной придачи не ии%етъ

смысл 1).

Противь мнсли г. Фортунатова говорить характеръ большей ча-

сти древнихъ гимновъ Ригъ-Веда. Въ нихъ боги изображаются въ

вяд% могущественныхъ тдей, съ чиов%ческими страстями и потрб-

востяии. Они воюютъ, кавъ воюютъ люди, рввМвжаотъ на вол&

ницвхъ и питаюти жертвами. Жертвы дла нихъ также необхо-

дины, вавъ пища ма людей: упиввась до опьанеујя сомой и пожи-

рал жертвсппыхъ быкопт., Индра кр•Ьинсть вт. силахъ, какъ натв-

111iAcm и ланивиййсл чоловткь, и получить возможность сракатьса

съ вм•Ьемъ Вритрой. Люди отноитса кь богаиъ вполн•ь ракьно и

съ большою долей наивной чвиъ лучше, богаче жертва,

1) Напрямръ, Каревы, боговъ арракомъ (Тейлор, Первобыт.

культура, П, 433); Ировевы, воторне просить бога войны: тебк, духъ ApiB.

вы убвввеиъ вту (чиов•чесжую) жертву, чтобы ты насытиться ма-

сомъ и пс.еыдиъ вап съ втихъ порь удачу и поб•ду вадъ врагаия (ibid.,

Зуи, которые Овдеаы доев“, что души предвовъ поВдаштъ варввго воп

(427); Караибы, которые иышвт•ь, по ночвиъ духи вуютъ выстввпввую

вихъ пищу, и т. д.