282

ЗУРНИЪ министВРСГВА НАРОДНАГО ПРООВ±ЩКНШ.

т•ђиъ лучше и дары, на воторые разчвтвить жертво-

ватељ 1). навь Мхо—во до сихъ считаетса самымъ высшимъ

бпгоиъ ва.двой ЗИВЕИ дивара, тавъ было и у Индусовъ, чтб можно

вид±ть ввъ бровь, въ вотроиъ чехойвъ еов%туть бру

наЊы.а до того, что ут*ршдут.а вавъ мор (RV, 1, 30, 8. УТП

1, 23). nzia B0HRTia о богахъ штр%чаемъ мы во мнох&гв'ђ

гимновъ Риљ-Веды, М, конечно, хоршо извТстно г. Фортунатову,

намъ становитс.а непонатныиъ что въ эпоху, еще боне отда-

ленную, впоху общей живни индо-еврпейсвихъ нардовъ, доди смо-

тр•Ь.ии на боговъ чище и не потчнвии ихт вертвами, ограничивась

одними п.хвиснјами.

Пртивъ мысли г. Фортунатова говорно вульв Агни. Агни въ

дрн•Ьйшихъ гимнахъ уже называется храрт и посломь богогь.

Его роль состоить пчедиичитй медку ними и одьии: сожи-

своииъ пламенемъ матершьиуо жертву, опь ее кт.

богамъ въ вид•ђ дыма и пара, и твип Мразокъ, кормить боговъ.

Овь называегса поэтому ртомъ и авыкомъ бошвъ. EopueHie огна

прина.џежитъ въ индо-европейскимъ обычанмъ и существовио еще

въ uopi0T индо-европейскоИ жизви. Остатки его можно найдти еще

и теперь въ н•ђкоторыхъ обрадахъ у вустьанъ въ 1'epkBBiH и Сп-

вансвихъ вилахъ.

Итавъ, трудно сея представить, чтобы быль когда-нибудь такой

жизни индо-европейскаго племени, воца

не сущестывио. Какъ свор челойвъ иредставлагь сея боговъ въ

чалойчесвомъ вихЬ, овь неминуемо дотепъ быхь npinr•a въ пона-

Tio о вертв'ћ. въ жизни дивара—ства пища, а потому

нельм думать, что, относись въ Огамъ ИЕЪ въ лодаиъ и падЬяа

ихъ челойческими потребностями, чиойЕЪ отвазывиъ имъ начи•Ь

въ главномъ своеиъ — въ иицћ, довольствуясь оданми

хвалебными игьсияии. Странно думать, что до этой мыии доиии

дюди только и усвоили себВ до такой стеаеии, что

отъ идеальнаго словеснаго дошли, вавъ Индусы, Гукв

и Спваве, до челойчесвихъ херттприношент.

1) Можно вподн• согдаситьея съ и•дующими словами про•ессора Мера о

веМИио1вертв•: «DasOpfer iBt ein Vertrag, den тап mit dem angerufanen аоИе

schli—: er erhNt Beinen Theil, und ist dBfar [п Ehran verpfichtet den Wuuch

des 0pferer'B zu erftllea: dehi те d'dddmi И, mihi do tibi. VB. З, Я. (Си.

Indische Studien, Х, 322, въ стать•: Zur kcuntuiu da mischou 0pferrituals).