284 ИРНАЛЪ ВАРОДИГО П МВ.ЩВВШ.

чавшихи зивни, переходъ огрпн1. 1'. Фокпунатп слишком.

пхпТшилъ цЬать бытовой выт» изъ гративи. Индусы м

Мсто внреФ воридеф Огол говорив

ны ве имЬиъ еще пра утвервџть, чтмы въ вони

ие вориетеиъ. Хота уадяа не вначип вормлснК),

во о Bopuenik говорится гиивоп. Нап ва-

хета, что переходъ мечу дрнВИшимъ и 8HaqeHieMb

умна может быть выразенъ вашимъ слоииъ•. вживаЈе, котрое

свое древвн gunouaia с“нило на соврев-

Hoe—npBrnmeHie ymuxeaie.

Тап хе мио уИдинльности въ иевод•Ь 8HawBiA другаш слова,

прииденааго г. Фортунатовыиъ, именно чти. Мохно виолн•Ь О-

ивситьи съ вимъ, что этого слов было

„сивитьИ (прусское girtwei), но ви•ЬстВ съ бть и.якаео иро-

тивор•ЬФ предполагать, это cnueaie, читвовате въ дрвн%й-

шеиъ быту завлочиось вменно въ боговъ хертвою, во-

обыкновенно опровощиось Hlm.:aueaien могущества 60-

жести и иросьбоИ о помощи.

Нельзя, по нашему niHio, ссылатьс.а и на то, что мь ткъ на-

вываемоиъ праавыв'Ь не было сова ди хертвы,

тавъ что каждый надъ выбрит. w060e иово, на

этоТ uogaTia. ОтсуттЈе общаго слова еще не доказыветь,

въ индивропейсвоиъ nepioxb хертвн не были и“тнн. Ида втимъ

иутемъ, мы еъ такииъ же нравоиъ могли бн доказывать, наприфь,

что въ этомъ пето люди еще ничего не прдиринимии съ соиии

повойниками, ибо общаго ивдо•евроиейскаго слова, которое вы-

радио бы B0HTie B01NeHia или совига:йа умершихъ. ВМще наиъ

кажется, что необходима больши осторожность въ изъ

отвльныхъ иовъ въ быту, особенно если Вло идеть о тонь тем-

новь и отдиенномъ nepio$, когда предки соврениыхъ мидо-евр

пейсвихъ народовъ составили одиаъ иародъ.

п.

Кузьтъ Сомы.

Рамирва Самоведы, г. Фортунатовъ касаетса въ н'ь-

скольвихъ словахъ культа шмы, составлающаго главное

этого сборника. IIpcxoMeHie культа Сомы, по г. Форту-

натва, тавииъ образомъ, что чело“въ, ви•Ьтигь опьа-