— 72 —

сидахъ . Дажь-божа внука, вступидь Овою на земдо

Трояню, въспхесвада лебедиными врыиы на синјцъ

море у Дону паещучи.

Въ этихъ обоихъ мвстахъ н•Ьтъ ничего, что бы

свидЈтедьствоваио о автора въ Дажь-

бога; нВтъ ни одной черты, которою бы характе-

ризоввлось это божество. Жизнь Дажь-божа внука

и силы Дажь-божа внука ничто иное, какъ поэти-

ческая вмВсто жизнь князей и ctua книей.

Если имя божества употребиется какъ epitheton

ornans; то едва ли поеть, втотъ

эпитетъ, ввритъ въ его реиьность. „Боговидный“

„рожденный отъ бога“ и тому подобныя придага-

тельнын употреблялись древними поэтами, кавъ

эпитеты храбрыхъ витязей и только въ рјдкихъ

сдучаяхъ эти эпитеты находились въ связи съ ка-

кинь нибудь народнымъ о проиехож-

героевъ отъ боговъ.

Изъ обоихъ Мстъ „Сдова' у насъ дЈлались весьма

произвольные. выводы. Говорили, что подъ внукоиъ

Дажь-бога сцђдуетъ рааумьть народъ и что

сгьдоватедьно на Руси было о происхож-

Руесвихъ отъ Дажь-боги 1). Нивавихъ иныхъ

доказательствъ подобной генеадо:Ай

6иц'ми. Гыняше жизнь нашв въ вняв•хъ воторы и в•Вци свороти-

шия челэввкоиь.

1) Эт•оть выводъ прииимветъ безъ провари и Ерекъ, Einleitunt

in die Siav. -Liter.axurgescbicbte, р.