— 72 —
сидахъ . Дажь-божа внука, вступидь Овою на земдо
Трояню, въспхесвада лебедиными врыиы на синјцъ
море у Дону паещучи.
Въ этихъ обоихъ мвстахъ н•Ьтъ ничего, что бы
свидЈтедьствоваио о автора въ Дажь-
бога; нВтъ ни одной черты, которою бы характе-
ризоввлось это божество. Жизнь Дажь-божа внука
и силы Дажь-божа внука ничто иное, какъ поэти-
ческая вмВсто жизнь князей и ctua книей.
Если имя божества употребиется какъ epitheton
ornans; то едва ли поеть, втотъ
эпитетъ, ввритъ въ его реиьность. „Боговидный“
„рожденный отъ бога“ и тому подобныя придага-
тельнын употреблялись древними поэтами, кавъ
эпитеты храбрыхъ витязей и только въ рјдкихъ
сдучаяхъ эти эпитеты находились въ связи съ ка-
кинь нибудь народнымъ о проиехож-
героевъ отъ боговъ.
Изъ обоихъ Мстъ „Сдова' у насъ дЈлались весьма
произвольные. выводы. Говорили, что подъ внукоиъ
Дажь-бога сцђдуетъ рааумьть народъ и что
сгьдоватедьно на Руси было о происхож-
Руесвихъ отъ Дажь-боги 1). Нивавихъ иныхъ
доказательствъ подобной генеадо:Ай
6иц'ми. Гыняше жизнь нашв въ вняв•хъ воторы и в•Вци свороти-
шия челэввкоиь.
1) Эт•оть выводъ прииимветъ безъ провари и Ерекъ, Einleitunt
in die Siav. -Liter.axurgescbicbte, р.