въ Полоцк•ь, а быстрота Взды такова, что онъ

обгоняеть соинце и, выбЬжавъ ночью изъ kieBa,

раньше сохнечнаго восхода прибјгаетъ въ Тмута-

ракань. Очевидно, всв эти черты относятся кь

области поэтической гиперболы, которою авторъ

пересыпаетъ Факты изъ жизни Все-

сдава. Очевидно, что передъ авторомъ носится не

о Ойствитедьномъ историческомъ

дицв, а о какомъ То в'Вщемъ богатырј, въ род'Ь

Водьги Святославича.

Въ этой связи, среди поэтическихъ гиперебогь,

находимъ мы Хорса, миеодогичесвое имя сохнца,

и этого то бога богатырь обгоняетъ въ бјгв. Оче-

видно, что богъ, обгоняемый смертнымъ, уже пере-

стадъ быть богожъ (хотя и названь „ВедикимъС)

и упоминается ради поэтическихъ цвией. Чтобъ

герой могъ состязаться со свьтидомъ, нужно чтобъ

вто свјтидо быдо олицетворено и поэтљ естественно,

по общему свойству свопъ приб•ьгнуаъ

в предпочехъ сорсб имени солнце.

Труднве другой вопросъ, выбрать ди авторъ етого

бога самостоятехьно, иди жатедъ его тамъ же, го

Велеса и Даждъб0ЕЂ. Хорст, довидимому, быдъ

• •такъ же явв•Ьвтенљ у наеъ, *ахъ и Бигарацъ '

1) Ср. хоцдевје Богородицы (выше) и Слово в 0npoBeaie сватыхъ

Апостогь. — Дуввости. Археол. Словарь стр. 13. двтоп. Русс.

лит. У, отд. П, 5. Ж. М. Н. пр. 1846 УП 49—51. 31—37.

В(—. Чтев. Общ. Ист. в Др. Я.