въ Полоцк•ь, а быстрота Взды такова, что онъ
обгоняеть соинце и, выбЬжавъ ночью изъ kieBa,
раньше сохнечнаго восхода прибјгаетъ въ Тмута-
ракань. Очевидно, всв эти черты относятся кь
области поэтической гиперболы, которою авторъ
пересыпаетъ Факты изъ жизни Все-
сдава. Очевидно, что передъ авторомъ носится не
о Ойствитедьномъ историческомъ
дицв, а о какомъ То в'Вщемъ богатырј, въ род'Ь
Водьги Святославича.
Въ этой связи, среди поэтическихъ гиперебогь,
находимъ мы Хорса, миеодогичесвое имя сохнца,
и этого то бога богатырь обгоняетъ въ бјгв. Оче-
видно, что богъ, обгоняемый смертнымъ, уже пере-
стадъ быть богожъ (хотя и названь „ВедикимъС)
и упоминается ради поэтическихъ цвией. Чтобъ
герой могъ состязаться со свьтидомъ, нужно чтобъ
вто свјтидо быдо олицетворено и поэтљ естественно,
по общему свойству свопъ приб•ьгнуаъ
в предпочехъ сорсб имени солнце.
Труднве другой вопросъ, выбрать ди авторъ етого
бога самостоятехьно, иди жатедъ его тамъ же, го
Велеса и Даждъб0ЕЂ. Хорст, довидимому, быдъ
• •такъ же явв•Ьвтенљ у наеъ, *ахъ и Бигарацъ '
1) Ср. хоцдевје Богородицы (выше) и Слово в 0npoBeaie сватыхъ
Апостогь. — Дуввости. Археол. Словарь стр. 13. двтоп. Русс.
лит. У, отд. П, 5. Ж. М. Н. пр. 1846 УП 49—51. 31—37.
В(—. Чтев. Общ. Ист. в Др. Я.