— 95 —

Эти черты не являются сами собою

если оно поэтически одицегворяетъ Takoe_noH8Tie,

кань обиДа. Быть можетъ, вамъ недостаетъ поэти-

чеснаго чувства, но на нашь вагаядъ ддя обиды

естественнгВе образъ злой старухи вјдьмы, нежеди

Д'Ввы съ лебедиными крыльями, почему-то пдещу-

щей на синемъ норв. этого нјсволько

неожиданнаго образа, кажется, можно объяснить

того же источника, откуда мы выведи дива, тћмъ

боме что въ параллельномъ мвств именно дива

соотвМетвуетъ нашей дивт.

Въ болгарской народной noe8iH трудно найтй

pa3JWIie между разными злыми существами, кб-'

торыя то называются дивами и самодивами, то

видами и самовидами, то юдами, то юдами-само-

вилами. Всв они женскаго рода, всВ враждебны

люднмъ, хотя иногда подчиняются чувству дюбви

кь земнымъ юнакамъ; стараются воспрепят-

ствовать героямъ овдадВть земными ярасавицами,

зорко стерегутъ посгвднихъ, пьются съ юнаками

н живутъ преимущественно ца моряхъ иди вообще

на водв. Мы уже приводилй пгЬсни, въ которыхъ

упоминаются самодивы, по деревьямъ.

Теперь приведемъ .норскисз юдт-самовигь. Въ одной

изъ пространныхъ Д'ћсенъ, изданныхъ Верковичемъ

подъ 3auaBieMb „Веда Словенас, ваходњмъ и•Ьсню,

(Н VII) воепвваюшую женидьбу Таптявова врали

на дочери Ситсва крин. Сынъ, p0TBBIiicg отъ