Но собственно на подъемъ элементарнаго 06pa30BaHiH это «братство»

мало B.1ifIIIiH, хотя тогдашнее 06pa30BaHie парода несомп'Внно па-

ходпјось въ упадкђ. Никопкапская смута увелшпвала потребность въ

школахъ, а ихъ не было.

Ученый ЛигариДћ, занпмавцййся тогда на Р усп опроверже•

— невВтеС'ГВО п

HieNb раскоп; находить, что гјавпый источнпкъ его

безграмотность: изъ двою пстекшее (ересей naB0J(HeHie), спже••

есть: отг лишенгя и неимљн;я народньт училища, такожде отъ

скудости и недостаточества• святыя книгохранительппцы». Признавая

училища первою необходимостью, TIaIIcif[ пространно и по тогдашнему

красноргђчиво описываетъ ихъ 1),

«яко отъ учплпщъ, аки отъ

источниковъ, 6daI'0110JyqeHie народное искапаетъ», п уб'В;кдаетъ Алек-

см Михайловича . создать училища «ради остроумныхъ

—«подъ прекр%пкою рукою царскою» издать 110BerBHie, чтобы

молптъ его

все духовенство, «по своихъ прпходовъ, толко им%ли питоМ-

цевъ», пто будетъ, говорйтъ онъ, «народное добродгВте.дьство». „Лига-

рпдъ це •вишВлъ ппаго похода изъ народнаго певгвжества, какъ повсе-

Ртищева да 1оанно-Богосдовское. Но трехлзтняя дјятедьность церваго быда

исключитсдьно ученая (труды и ApceHia); а о практической Д'ћя-

тедьности втораго H3BjcTift нјтъ. Итавъ, гдгВ же значенЈе этихъ братствъ,

какъ органовъ государства, выступпвшихъ на слтвну общинъ въ школьномъ

дјдј, гдт та борьба съ приходскими общинами за право образованјя, о

которой говорить почтенный авторъ? Дагве самъ автор•ь зам•ћчаетъ, что

«правительство тотчасг овдадгвваетъ задачами корпорацЈй п беретъ (дь

ЕОНЦ'Ь XVII в.) дтдо 06pa30BaHiH въ свои руки». Значить, братства упразд-

вились. Но послгћ этого можно ли сказать, что «отсюда почерпались сред-

ства и реформаторской щВнтедьности Петра В?» Мы полагасмъ, что

въ данномъ случат учевый авторъ бодое увлекся стройностыо своей

и отчасти историческими чтђмъ Ойствительнымъ

братствъ на Руси Московской,

1) «Еже дабы ми показать и предъ очима явТ, представити, нјкая на-

знамевю 3HaMeH0BaHiH достойнгвйшая. Прехрабрый н3Ј{Т0 воевода Алки-

отвјтъ даде древле Аеинамъ, ящо кь три.

вещи суть нужны: первая есть злато, .вторая есть здато, третья злато. Азъ

же, вопрошенъ „о савтђ церковномъ п гражданскомъ, Ri11 были бы столпы п

завјсы 06010, реклъ быхъ; пепзое училища, второе учпдища, третье учи-

дища пренуэюДны быпи. Учпдища дуть отнюдуже духъ животныЙ черезъ

жилы во все тгьдо раздивается, суть криле орляя, имаже сдава продета-

ваетъ всю вседенную:..» «Во учидищехъ исполинское укрощается дсрзновс-

Bie,• циклопская восхдащаетсн жестота, епикурское исправляется

Подъ этими витјеватыми Фразами весьма ясно видны •задачп нравственво-

воспитатедьнаго BuiHHiH школы на грубые ИЦСТинкты невгвжественнаго на-

рода.