— 27

Для народа личность Петра—мпфическая. Оцъ поеть 0 немъ заду-

шевныя пВснп, разсказываетъ о пещь чудныя псторћ1, онъ удивляется

его подвигамъ, героизму л считаетъ его БОТЫШЪ МОСлаННИКО)1Ъ на

земшВ. Народъ только добро помнить. Онъ помнить, что Петръ

отъ того захворалъ п померь, что въ непогодь бросплся въ воду спа-

сать гибнущихъ дюдей. Онъ все прощаетъ герою и тысячами идетъ

служить день п ночь панихиды въ MJ0Hbkiii «домикъ» на берегу

Невы, несетъ своп трудовыя допикп, ставить сввчу и возносить свою

простуш сердечную молитву за того, кто быдъ «ввчнымъ работпикомъ

на тронгЬ».

Не менве разлшйя во взглядахъ исторпвовъ на Дљятельностъ

Петра, на его реформы, на мотивы и на плоды его трудовъ. По

однихъ—Петръ въ корень изувљчилг русскую Жизнь; по мнђ-

LIi10 другнхъ—онъ ее вывелъ впервые на вљрный путь общеевропей-

скаго Одни товорятъ, что въ основв его cTpe)l.reHil лежалъ

холодный анчный эгоизлп, — горнчее, самоотверженное meaaHie

послужить отечеству.

Что касается результатовг реформъ Петра, то однп возводятъ кь

шпл всю послдушщуш нашу исторйю, все лучшее п прогрессивное;

— хотятъ свести всв плоды трудовъ его кь нулю: такъ какъ

Петръ шелъ-де вопреки народной жизпп и дМствовадъ путемъ при-

то ничто п не ПРИВШОСЬ изъ рукъ Петра народу русскому.

ято проинкаетъ и въ область народнаго.

Одни склонны считать эпоху Петра новою эрой, съ которой собственно

п появляется у пась 06pa30BaHie въ общечеловВческомъ ,смыслв, хотя

сначала оно п явилось въ сплв и въ формв нахо-

дятъ, что система обязательности пагубно на само об-

pa30BaHie—II послвднее начало развиваться только съ тђхъ поръ, какъ

пзчезда обязательность. Что же касается собственно начальнаго народ-

наго образова1йя, то по )IHBHi10, напр., г.

новой спётемгв XVlII ввка, сельс:йе массы не должны получать обще-

Ственнаго 06pa30B[lHifI'

1).

«Тань какъ элементарное образовийе, пп-

шетъ тотъ же авторъ, не ведетъ ни кь какой п какъ

1) Вл.-БуДанооъ, «Государство п народ. образ. въ PocciII ХУШ в.,

Ч. 1. Яросл. 1874 г., стр. 33. Авторъ ппшетъ, что «существованђе этой

роковой мысли, кь сотсалљнйо, можно доказать съ несомнј;нною очевидно-

стыо». счаспйю, не смотря на всевозможныя Жатяжки, доктри-

неръ-авторъ нс могъ доказать этой д•вйствительно поковой

мысли въ своснъ трудј, лоторыЈ, при несомнјнной автора, не.

сомнт;нно страдаетъ односторонностью