xprrcTiaHcTBa, умственное и pe.uai03Hoe 06pa30BaHie шли нераздљлъно

рука объ руку даже до Петра. Coel(IIHeHie этпхъ двухъ элементовъ было

такъ Т'Всио, что трудно было даже сказать, гдеВ копчается одинъ,

начинается другой. Но въ сущности нашп до-петровс[йя школы, изъ ко-

торыхъ, какъ изв'Встно, выходпји св'Втпла русской церкви,

вовсе не были школами церковными, — напротпвъ, онгВ были вполпгВ

школами элементарнымп, св•втскпмп, но, въ духеВ времени и народа,

съ основой.

Что это такъ—можно было бы прпвестп множество свидвтельствъ,

1). Народу русскому по дущв иришлась эта

указанТ и доказательствъ

ШКОЛа, и хотя она сперва явилась иринудптельно, но затћмъ была

вполн% усвоена пародомъ—и BdiHHie ея сохранилось и до нашихъ дней.

Поэтому было бы совершеиио ошибочно и несправедливо думать, что •

напр. или Стоглавъ, принимая мВры кь устройству учплпщъ

п мотивируя ихъ нуждами церкви, стони за образо-

BaHie (духовное). Невтъ, они стояли за общеобразовательный курсъ того

времени, который, какъ это было и прежде, давая ученпку нравственно-

peJIEi03H0e образоватйе, могъ служить и кь обязанно!

стямъ священниковъ и даже епискоиовъ 2). Заботы о

разсматриваются постоянно съ точки зррћЈя. Богосдонскм духъ

быль, такъ сказать, кровью, тскшею въ жидахъ европейспаго общества».

(Ист. цив. въ Еврошћ. 6

4) Въ «Степенной книго и MakapiH принодится наказъ учи-

тедямъ, гдев говорится, что ови доджны «прав'В и бдагочиннв у чити :оныя

дјти, якоже сдовесемъ квижндго разума, также и правдЈ, и

любви и зададу премудрости—страху Bomi10, и чистотј и

. ...мо паче же всаДа прилашпш отъ закона Господня, на пользу

Души-же и тпљлуэ (Ч. 1, стр. 143). Въ лмописяхъ верЈдко встрочается:

«вданг на божественныхг книи», причемъ упоминаи)тся

«отдань быль въ уцилише». Народъ до того излю-

бидъ «божественное чтенЈе», что и ва храмъ смотрјдъ, каль на шкоду, и

церковныя вазыналъ наукою («Св. Каллиста наука на 0TpcTeHie»

и проч.), а пропонјдниковъ — учителями. Для русскаго народа и доселев

шкода просввтитедьная (учснье—свљтъ) не мыслима безъ молитвъ и BTeHiB

божсствснныхъ книгъ, которыв онъ ивогда читаетъ и не разум'ћя (намъ

приходидось слышать отзывъ о псатлиуВ одного учсвика-мадоросса: «3BicH0

божественве: то воно не нашимъ языкомъ и пишется»), во читать любить

и считаетъ основою школы.

2) Любопытный примт,ръ въ этомъ представдяетъ жизнь св.

]ова Новгородскаго, переданная съ древней рукописи Карамзинымъ (Ист.

Гос. Рос. Т. У, пр. 389). Трехъ дјтъ—сироту «вдаша въ Иамотпљ

Дьяку». Бысть же въ училищ'ћ тамъ множество дјтей учащихся». ЗдВсь-то