56

Бвбја замввяла Латинскою Вулгатою, то позволят иногда переводил

Св. квигп на разиыя C.aaBHHckiR нарвйя. Muorie изъ таковыхъ вовыхъ

переводовъ Св. съ начала ХУИ [и даже подъ конецъ ХУ (159]

вна, еще до Острожскаго M.3AaHiR появились уже печатные;

между прочимъ и въ Poccin появился переводъ Франциска Скорины,

во многомъ отличный отъ первоначальнаго и даже отъ ближайшихъ

нему, по времени, еписковъ Библ;и въ нашемъ отечествв. Чтобъ видьть

это свесемъ зд•всь для примјра нвкоторыя мвста Св. nucania

изъ перевода Скорины съ епискомъ Иоакпмовскииъ и Остроа-

скип H3NBieMb:

ПеревоДъ Скорины,

Быт, III. 15.

Вражду положу посреди тебе и

жены и посреди езменемъ твоимъ

ссменемъ тое. она сотретъ главу

твою , а ты детитися будеши кь

ватв ел,

Ст. 22.

И рече ев Адамъ бысть яко е—

двиъ отъ насъ зная добро и зло.

Быт, 6, и сод,

И рече Господь кь нему, проч—

то разгноался ееь и чему спа-

де лице твое. аще убо добро буде-

ши чинити Щйимешь. пакли же вло,

то скоро во дверехъ грехъ твой

предъ тобою будеть, но подъ мощью

твоею будутъ жалоетд твое й ты

•обпдаеши ими,

Списокь Ioa,ktut. и Острож. Библ

И вражду положу посреди (Остр.

посред1;) тебе и посреди жены

посреди стменемъ твоимъ и пчеди

тол. ть (Остр. то) тобв (Остр.

тебв) блюдеть главу и блюдеши

(Остр. прпбавл. ты) ему пяту.

И рече се Адамъ быть яко е-

динь отъ пась еже разумьвати доб

ро и лукаво.

И рече Господь Богъ Каину, что

оскорблень бысть п воекую (Остр.

выкую) непаде лице твое. Не убо

аще праведно принесеши (Остр.

принесе ми) upaBi же не раздз-

лиши (Остр, не приносиши). со-

грвшдлъ еси умлькци. ктобв об-

paIIWIIie его, и ты ТБМЪ обладаеши

(Остр. съгрзши.љ еси. умоакнп

кь тебь и проч.)

(159.) Такъ навр, Богемски БибХя наисч. въ Прав 1588 года.