— 27 —
возможна только моментами, которые. являются только
случайностью. Но из этого далеко до вывода, что жизнь
одно сплошное страдан1е, что радость является ч±м-то
В наших гла-
зах и радость одинаково реальны: радость не-
возможна там, ей не предшествовало и на-
оборот. Можно смеЬло сказать, Что глубже
глубже будет радость, подобно тому, как Ч'Ьм силь-
Н'Ье ток в электродах, трЬм ярче будет ис-
кра... М±щанской звучит для нас изба-
вить челов%ка от горя, водворить на земл•Ь
и Такой же кажется нам
радостй. Кто не знает, что привычное горе
превращается в тайный источник радости? Челов±к об-
ладает безконечной способностью в са-
мой сред•Ь он всегда найдет какой-ни-
будь источник радости. Что же нужно ему для этого?
Только одно—нужно дать возможность его внутренним
душевным процессам идти своим чередом. Как бы ни бы-
ла среда безотрадна, как бы ни было вокруг с%ро и пус-
тынно, душа постепенно приспособится к окружающему
и направит свои силы в наибол±е
ную сторону. Чтобы дать челов%ку возможно больше ра-
дости, есть только один путь: ставить возможно меньше
нашему внутреннему Mipy, сд“Ьлать возможно
шире сферу нашего Внутренняго Mipa
с вн±шним. Оттого самое ужасное горе для челов%ка на-
ступает там, гщЬ он искусственно изолирован от всего
ббгатаго и многообразнаго Mipa людей и природы и на-
сильственно вдавлен в узенькую рамку тюремной жизни.
Оттого же величайшая масса радостей выпадет на чело-
в•Ьчёскую личность, когда совершенно будут уничтожены
искусственныя принудительныя сферы,
челов±ка помимо или против его воли, т. е. тогда, когда
он перестанет быть принудительным членом семьи, ког-
да он сбросит с себя насильственныя узы гражданства
в отечеств%, когда он сбросит с себя ц±пи обязательной,
вн±шне-принудительной и даже обществен-
ной солидарности, словом, когда челов%к везд% и всегда
дет сталкиваться со своимже и сво
матерью—природой. Наш вывод ясен: величайшая ра-
дость, величайшая сумма создается не унич-
или иных «дисгармоничных» элементов и
не попыткой борющихся проти-
воположностей, а, наоборот, возможно большей свобо-
дой борьбы. Отсюда наш другой вывод: оставьте всякое
попечительство о чужом никто в нем не