— 153—
посд%довательно просгЬдить изйнете ритуала даже большихъ ми-
а въ области малыхъ безплодны BHkia попытки 1).
Какъ невозможно съ точностью опредЬить годъ учреждета елев-
синскихъ тавъ-же Н'Ьтъ данныхъ. џа опредьетя года ихъ
BazeHTHiaHb хомлъ-быдо запретить ми-
CTepiL Зосимъ пишетъ, что Валентинтнъ, ввести новые
законы въ своей начать съ рецитзныхъ обря-
довь и на первый разъ постановидъ, чтобы не жертво-
въ ночную пору. Этотъ указъ прямо был направлень
противь самая важная и существеннаа часть которыхъ со-
стояла въ ночныхъ торжествахъ. Но Претекстать, въ то .врема
проконсуломъ ГР1ји, заявидъ императору, что Грекамъ жизнь ста-
нетъ тяжелой, ес.ли запретить имъ праздновать „объеди-
родъ челойческШ”. Валентинтнъ послушался Претекстата
и отмђнигь свой указъ 2). прододжали совершатьса по
прежнему. Кюнецъ имъ был подоженъ, Ароятно, въ npaBOHie
который уничтожил всев обряды языческой 3).
ПросгЬдивъ внђшнюю сторону перейдемъ кь внутрен-
ней ихъ сторонеЬ—къ проводившемуся въ нихъ Со времени
выхода въ СВ'Ьтъ зайчательнаго изсгвдоватя А. Лобека объ елев-
динскихъ самый фактъ опредЬеннаго
зъ этихъ подвергался и подвергается c0MH'bHiaMb и отри-
цатю. Лобекъ доказывадъ, что въ Димитры все своди-
(ось только кь одному ритуалу, что участвовавпйя въ
выносили изъ нихъ только то, до чего сами они могли доду-
штыя, каждый по своего умственнаго и способно-
1) Въ 33B.HNeHie рввсмотрыя внтшдей стороны едевсинсввхъ н»хожу
е дишнпо для полноты обзора литературы даннаго воцроса увазать в сочине-
iH по MncTepiaMb, воторыя не удиось найдти въ доступныхъ бибјо-
евахъ Аеинъ я Петербурга. Taylor. Di&rt8tion оп the Eleusinian and Bucchi
tysteries. Amsterd. 1790. Р. Е. МШ1т. De hierarchia et studiis vitae asceticae in
et mysteriiB Graecmum Romanorumque latentibus. Hafn. 1803.—Wegscheider.
Graewrum mysteriis religioni поп obtrudendis. Gottae. tjber die
leusinien. Archiv ftr Phil. и. РИад. П, 2, 240 sqq.—Winiewsky. De
,leusiniis Atheniensium. Mtnster'scher Lections-katal. 1849.
3) Zosim. IV. 8.
3) Cf. Corsini. Fasti attici. IV. 197.