—156—

смерти будутљ жить съ богами не потому, что они вв.

Д'Ьли различныя и драмы, а потону, что по-

лучили новыя, бойе правидьныа о богахъ, объ основхт

лучшей нравственной жизни и проведи эти основы въ свою жизнь

Близко стоить въ связи съ этими словами Платона и то, что го»

ритъ о елевсинскихъ ораторъ Исократь въ своем;

панегирик•ђ: у него упоминается о тВхъ свВтдыхъ надеждахъ от

ситедьно загробной жизни, kakia выносятъ мисты и8ъ

въ глуби анактора 2).

AppiaHb говорить, что 1фдь ycTaH0BzeHig мистерТ—исправдеюе

нравовъ и жизни чехов%чества 3), а такая цђль, конечно.

не можеть быть достигнута никакими помпами и вйшними торе

ствевными обрядами.

У Плутарха, въ разсуждети объ упадкгЬ оракуловъ, встр%чаш

слова, ясно о въ соку

веннаго о богахъ: IIepi тбу рахиту, oEG

xai atatpdaet.q iapeiy •tiq терђ ров ХЕ'.:

00, ха&' 'Нрбђотоу

4).

Риторъ Димитру, укавываетъ на то, что ни

ея имеЬди облагороживающее втяте на нравы людей: те

0306 сбу Хбааае xapxobq [Й

xai ток тройу, ток т•ђу i#poaey

Крой того, свидВтедьства о въ елевсинскихъ мистер;

опредВленннхъ доктринъ можно встр%тнт:

у Сопатра 3), у Максима Тирскаго 7), въ Прокла

Пдатону 8), въ Бодьшомъ ЭтимологиК'Ь Э, у Кринагора, который

1) Plat. Phaed. 69 с.

я) Jsocrat. IV, 28: xai тђм [Еђшхе Дп*пр], oi ELEtaB16y•.:;

7tEPi ТЕ тоб Piou ТЕХЕОТђ; ni тоб ађбмо; *iou; Ехоиз»,

3) Arrian. Epict. dissert. Ш. 21. 15.

4) Plut. De orac. defect. с. 13.

6) Himer. 0rat. П. 5.

в) sopat. Div. quaest. р. 335. [Rhet. Gr. Walz. уш. 115]:

тёршу re•riywat xai l.Lb0tn; бу tEP0#ytny xai ђ4ђобхом xai тђм ТЕКтт,'

&REiyny Ei60y, тбу ауахтбршу E7t' фаитф

ђђфеуо;] xai та ахрф"твроу.

7) Мах. тут. Dissert. ХХМХ. З [р. 246): 0.06, xmpiou,

раче xai об 1t0&i0Et; П).о

8) Procl. Сотт. in Plat.on. De rep. 1. с. 6.

9) Etym. М. ТЕКт•ђ... тар Поу та '.5ip dx06gai тв dp&i