— 172—

божестй, были различныхъ о неиъ,

личныхъ его образовъ. ЗД'Ьсь подтверждается высказанная

раньше мысо о томъ, что между едевсинскихъ мистер

общепринатымъ у древнихъ грековъ о богахъ не бнщ

и не могло быть существеннаго pagnqig. То, что излагалось

стамъ въ глубинеЬ святилища Димитры и въ частныхъ Ыдахъ

мистагогами, представляло только дальнђйшее тЬхъ

k8kia лежали въ всего народа. WMiHeHia могли б

въ частностахъ, а не въ главномъ, существенномъ ихъ харак

эти несомйнно существовали; ихъ можно замђтить

въ именахъ божествъ. На азыкВ мистовъ не было ни Димитрд

Коры, ни Плутона, ни другихъ общепринятыхъ именъ. Димитра

вывалась на мистическомъ ЯЗЫЕ'Ь 1), а Кора—Аеидой 1).

Bia имена носили божества едевсинскаго цикла, намъ

Йстно. Изъ видно, что непосвященнымъ въ

открывали таинственныхъ имень Ожествъ:

Ебеша ее tobG dtekaxouq •rp#ety 3).

Подверглось и о взаимномъ и

боговъ однихъ отъ другихъ, но объ ихъ пр

и свойствахъ осталось въ главныхъ чертахъ, несомйнно, т±иъ

типы боговъ сохранили свои освященныя вреие

формы, служа основой, которую расшатывать был

и опасно.

Отъ о богахъ перейдемъ теперь кь тому,

излагалось въ нихъ по кь людямъ.

Принавшимъ общали

въ загробной жизни. На эту черту встфчается очень иного у

у древнихъ авторовъ, Пиндаръ называетъ счастливыми тЬхъ,

рые умираютъ, удостоившись визфгь таинства Димитры 4). Та

мысль почти буквально шгфчавгса въ одномъ изъ фрагментов;

Софокла Триптолеиъ 5). Тев изъ древнихъ елдиновъ, ото

1) Невусђ. 'A7&eta•

3) Athenag. Legat. pro christ. с. 20 [р. 295]:

Фераербуп •xai Кбр•п xixiwat.

3) Раш. vm. 87. 6.

4) Pind. fragm. Thren. 7.

ь) Soph. fragm. Tript.

хеЕчое Рротбу, о? табха берхЭбутв; тап !.L0i063'