пксенномъ нашего времени (эти отчасти

указаны выше ru. ИХ), мы зам%чаемъ очень мало

не безъ можемъ сд%лать выводъ, что пре-

общающее wiflHie въ новое время — съ начала XIX в. при-

надлежало не столько письменной, скољко устной Что

касается XVIII в.—данныя сборниковъ указывають и на при-

cyTcTBie первой.

Интересно просхВдпь, какое въ смысл% но-

выхъ образцовъ легкой оказала стихотворческая фттель-

ность южно-русскихъ выходцевгв въ йверпой, московской Рос-

ciu. Авторы—ведикоруссы для птсенокъ, уже въ пер-

вое время моды на нихъ въ образованномъ класс•Ь рус-

скаго общества, беруть за обра.зцы вирши южно-русскихъ сти-

хотворцевъ. Подражая имъ въ ФОР“, отчасти и въ

заимствуя обороты и мысли, повторяя даже Muopycckia риемы 1),

великоруссы можеть быть и непреднам%ренно вносять въ мод-

ныя пЫнки н•вкоторые народные образы, повторяють то, что

является обычнымъ въ народныхъ п•Ьсняхъ, какъ русскихъ, такъ

и другихъ народовъ.

Какъ характерный образецъ такого можеть быть

названа одна очень бдизкая кь и.зйстной ueI'i7 беофана

Прокоповича «Плачеть пастушокъ въ долгомъ Эта

перефка, изв±стна намъ въ рукописи второй половины XVIH в.,

но не подлежитъ что составлена она была гораздо

ран•Ье, еще въ то время, когда неизв±стна была новая система

предложенная и Ломоносовьмь.

1) См. напр. у кн. А. Кантемира въ его «Epodos consolatoria», онъ,

поиажая е. Прокоповичу, допускаетъ ромы: зњло —быдо, — унњзыИ,

духу,утху и др. Си. Соч. 1, стр. 284, И9 и др.