— 147 —

водијись они при выбор± п%сенъ изъ почти безбрежнаго моря

стихотворныхъ южно-русскихъ поэтовъ:

«Многи въ честь всемогущаго Бога, пречистыя Богоматере

и святыхъ его угодниковъ отъ различныхъ стихотворцевъ и

п%свописцевъ искони сочиненныя изыДоша пљсни, но иныя

въ правду судо и неискусно составленныя быша, того ради весма

отриновенныя и непотребныя явишься; иныя аще искусн± и

мудреЬ составишася, но не 6t мощно ув%дати приличнаго имъ

гласа, убо и тыя кь токмо, не кь пЫю послужиша;

ипыя въ конецъ добр± сочиненныя и ио своему ув%-

данныя бяху, обаче егда писменемъ отъ единаго другому п±вцу

предаватися начаша, чрезъ ненаказанныхъ писцевъ тако повре-

дишася, яко не токмо ихъ слоговъ, но ниже удобна разум%-

HiH своего возъим±ша». этого издателямъ пришлось

не только собрать уже готовое, но «разсмотриватп художество,

достигати мыслей, елико мощно исправляти, слоги

ст:хомъ изобрЫти, многая нова вепшима nptuatamu», и такимъ

образомъ п%сни эти уподоблются краснор%чивымъ составитехемъ

— сн%ди приготовленной съ новыми приправами,

одежд± перешитой и обновленной, серебру, очищенному отъ по-

огнемъ. И дистввтельно, вкусъ въ смысл•Ь

съ католическими гимнами ИЗЕЊнился, а главное— изм•Ьнилась,

какъ увидимъ изъ отфьныхъ и

вп%шность, Форма ихъ, а отчасти вм±стЬ съ тьмъ и

и изъ нихъ, д%йствительно, похожи на новую одежку,

сшитую изъ доскутковъ старой.

Дал±е сл±дуеть YBtuxaHie о польз% п•Юйя благочестивыхъ

тЬсенъ: ими украшаются праздники церковные, воздается честь

Богу и т. д.; но самое важное — это то, что ради

мнози могуть уб%жати тщетныя праздносты въ дни нед±лныя

и святыя, изволяюще паче сему присутствовати, нежели

сквернымъ игралищамъ, баснемъ,

сваромъ и инымынеиреподобнымъ М;-

ломы... Св±тское ntHie, пляски, веселье — зд{сь также, какъ и