— 148—

въ паиятникахъ старинной православной итературы, порицается,

но не голословно, а преџагается ntHie псальмъ, ВАСТО п±сенъ,

игръ и плясокъ. Такимъ образомъ, точка составителей

Богомасника близка и даже совпадаеть съ точкой зр±јя на

п%сни С. Полоцкаго, перваго, преџожившаго русскимъ тби-

телямъ псальмы вм%сто народ-

ной, «б±совской», по старыхъ книжниковъ, п±сни 1).

Въ 3a:utoqeHia своего труда, въ стихотворномъ «Присте-

(посхьдвяя предъ оглавхетемъ страница) составитии,

повторяя мысли объясняя и способъ и пыя

стиховъ, указывають и ть погр±шности, которыхъ не удалось

изб"жать при

..лВъ семь и обрящеши себ±,

И старНшымъ и юн%йшымъ угодити треб'Ь.

Вся суть стройни в Трмшойни тони, на черть чтири,

Токио имать

Ci есть: такти, полутакти, чверти, единожди

не да ув%си

Где оти в разнствують отъ черти,—

ДТди такти на полакти, полтакти на чверти.

Гди ни тако, но инако есть ти пожеланно:

Не гор±е, но добр%е пенти невозбранно.

яв•В во исправ% тати небреженни

Быти зрятся, да не мнятся зьо поврежденни...

Сйдуетљ обычное и сов±ть воса±ти п±сни «красно

и согласно».

Такимъ образомъ Богогпсникъ преџагаеть читателю тексты

благочестивыхъ п%сенъ въ исправленномъ виж Тексты эти

переходили изъ печатной книги въ народную массу, въ завтт-

выя тетрадки и ИМ'Ьи свою дальн•Ьйшую Въ дальни-

шемъ мы им•Ьемъ Ц'Ьхью собрать данныя объ авто-

1) Си. выше, гл. XIII.