—11—

образом ъ улучшен наго лука отъ Китая до

показывает ъ непрерывность даже

мелка го BapiaHTa, маленькаго приростка, если можно

так ъ выразиться, к ъ разошедшейся по всему Mipy

и де-Ь лу к а“. Благодаря торговымъ которыя произ-

водятся цеховымъ образомъ, и въ глубокой древности, и у дикарей

н±которыя ремесла (особенно, отд4;лъ) являются

ностью опред±ленныхъ Ратцель 1) видить прим±ръ

такого заноса у гд•К горшечное ремесло находится все-

ц±ло въ рукахъ жень рыбаковъ, которыя въ 0TcyTcTBiH мужей

научились этому д•Ьлу у за±зжихъ торговцевъ.

Итакъ, по отъ дикарей кь обладателямъ каменной

культуры въ Европ•Ь мы можемъ говорить о торговл•Ь уже въ эту

эпоху. Вполн•Ь возможное торговыхъ путей этого времени

им•Ьеть слишкомъ и завело бы насъ слишкомъ

далеко. Поэтому ограничимся обзоромъ тЬхъ культурныхъ

которыя распространились среди челов•Ьчества до его

съ металлами, распространились при помощи торговыхъ

племенъ или вм•ЬстЬ съ ихъ

Прежде всего передъ нами огонь, котораго челов±къ древн•Ьйшей

каменной эпохи, в±роятно, еще не зналъ. Есть и теперь племена,

незнакомыя съ его но это незнакомство связано,

можеть быть, съ тЬмъ фактомъ, что переселенцы позабыли способъ

его или затушили неугасимый огонь, который они носили

съ собой. Этоть неугасимый огонь, такую видную роль

въ обрядахъ старыхъ и новыхъ народовъ, восходить въ

своемъ первоисточник-Ь кь обычаю дикарей переносить огонь съ

собой. Такъ, разсказывають, что огонь кь нимъ занесли

когда-то въ стебл•Ь Xanthorrhoea (изъ породы съ

востока (съ одного изъ вулканическихъ острововъ, по

Гернеса). Но перенось огня не единственный способъ его распростра-

большинство дикарей ум•Ьетъ добывать его при помощи весьма

простого прибора, состоящаго изъ сверла, дощечки и пучка сухихъ

травъ, который вспыхиваеть, когда на него попадетъ искра. Какъ ни

прость этоть приборъ, онъ не могь, по справедливому 3awhtWHio

Л. Гейгера 2), появиться самостоятельно въ н±сколькихъ м•Ьстахъ

за-разъ. „Заразительная сила идей больше и въ доисто-

времена народов ъ мен•Ье велика,

ч % м ъ думают ъ часто“, прибавляеть этоть ученый. И д±йстви-

тельно, сверло распространено отъ и до Южной

Америки и Старой Мексики. Легенды связывають начало

огня всегда съ отд±льнымъ лицомъ. Миеъ о Промете•Ь показываеть

все этого Очевидно, что первый челов±къ, который,

1) loc. cit., стр.

я) „Zur Еп twickelungsgeschichte der MenschheitU, 1878, стр. 94.