Безъ культурнаго обм±на не можеть быть культурной общно-

сти, не можеть существовать одинаковаго предмета.

У насъ есть не мало фактовъ, которые краснор±чиво говорять о

томъ, до какой степени безпомощенъ дикарь, если его предоставить

самому себ•Ь. Утверждають, что сто л•Ьть тому назадъ

которые уже были хорошо знакомы съ огня, не знали

еще огня на воду 1). Уоллесъ, пос±тивъ островъ Целебесъ и

что большинство хижинъ туземцевъ покосилось набокъ

отъ в•Ьтра, узналъ, что они еще не открыли шестовъ

для подпорки Подобнымъ образомъ, жители

массу труда и ц±лыя мины хая добычи

мыльнаго камня, не обращали ни мал•Ьйшаго на золото,

лежавшее въ большихъ массахъ почти на поверхности земли; до

1817 года, когда его открыли европейцы, туземцы просто не знали

о золотЬ, покрывавшемъ ихъ Ратце.ль 2) указываеть еще

на одно интересное состоящее въ томъ, что европейское

Hie вовсе не наталкиваеть туземцевъ на самостоятельное

новаго въ кь м•Ьстнымъ а только приводить

кь плохимъ Духъ творчества не пооп!ряется, а напро-

тивъ ослабляется имъ.

Сказанное о дикаряхъ въ значительной степени и кь

намъ. Мы такъ чванимся своей культурой, что совс'Кмъ забываемъ,

ч±мъ мы обязаны нашимъ отдаленнымъ предкамъ, которые обогатили

доисторическую жизнь челов±чества длиннымъ рядомъ важн±йшихъ

восходящихъ кь эпох+, младшаго каменнаго в•Ька. Посл•Ь

него не приручено ни одного домашняго животнаго, культивировано

очень мало новыхъ полезныхъ Въ же вре-

мена распространилось среди челов±чества то, что Ратцель называеть

„общ им ъ его, и чего представляетъ

одну изъ интересн±йшихъ главъ его зам±чательной книги. „Въ про-

говорить онъ, „въ оборот Ф нахо-

дился один ъ и тот ъ же капиталь культурных ъ npio-

его незначительная сумма росла очень мед-

ленно, и въ основ Т, нашей культуры лежит ъ многое,

что роднить ее съ культурой камен наго в ТкаИ (стр. 692).

Говоря о посл-Ьдней, какъ объ одномъ ц•Ьломъ, мы им±емъ въ виду

ея зам±чательную близость въ разныхъ Астахъ Европы, за пред±лы

которой мы выходить не будемъ. Чекмъ достигалась эта близость:

торговлей или племенъ? Если мы разсмотримъ сумму

культурныхъ сд±ланныхъ челов±чествомъ отъ его поя-

въ Европ“Ь до знакомства съ металлами, то мы увидимъ, что

время, потребное для этого, должно было быть очень велико, или же

придется допустить внезапную смекну палеолитическаго

1) 1. Lippert, Die in einzelnen Hauptstocken. 1И5, 1, стр. 78.

2) Anthropogecgraphie, П, стр. 711.