— 22 —

дуеть вид±ть лишь ихъ умственнаго

Можно, согласно съ Фиркандтомъ 1), на низшей ступеньк“Ь этой эво-

поставить такъ называемыхъ собирателей (ягодъ, плодовъ, ко-

реньевъ) и примитивныхъ охотниковъ, но сл-Ьдуеть помнить, что ни

одно изъ изв±стныхъ дикихъ племенъ не является первобытнымъ въ

смыс.тЬ полнаго культуры 2). У каждаго изъ нихъ за пле-

чами многов±ковая полная превратностей, и при всей духов-

ной косности дикаря каждое изъ племенъ уже испытало на себ•Ь въ

большей или меньшей степени высшихъ культуръ: не даромъ

среди вс•Ьхъ некультурныхъ племенъ Mipa такъ велика общность из-

и культурныхъ предметовъ. Но если это такъ, то можно ли

вообще говорить о первобытной ку.льтур±, можно ли установлять ть

основы, съ которыхъ начиналась всего

челов•Ьчества? Отв±ть на этотъ вопросъ долженъ быть утвердитель-

ный. Можно, можно потому, что даже въ физическомъ

при всемъ сходств•Ь челов±ческихъ расъ, доказывающемъ единство

челов±ческаго рода 3), антропологи находятъ необхо:шмымъ выджтить

два типа, которые отличаются одинъ отъ другого въ

костей такъ же, какъ и животныя одного

вида. По словамъ Густава Фрича, одного изъ лучшихъ знатоковъ

южно-африканскихъ народностей, „скелет ъ кафра ясно обна-

р уживаетъ свою некультурность (культурность зак-

л ю чается въ тонких ъ, малообъемистыхъ, но зато элас-

тичныхъ и твердых ъ костях ъ); выступы и края р•Ьзко

о т м ч е н ы и си л ь но в ы да ю т с яи 4). Подобно этому Ранке утверж-

даеть, что въ челов±честв-Ь можно различить круть культурныхъ

формъ и кругь формъ естественныхъ Naturformen). „П ер-

выя, говоря вообще, а особенно въ к ъ их ъ

крайним ъ стоять ближе въ

к ъ юному индивида, тогда как ъ

и опять-таки особенно ясно въ случаях ъ

крайняго наибол-Ье удаляют ъ отъ этого со-

стоя нВт“

св•Ьтъ; даже щетина бороды тюленя употребляется, какъ и

уборъ, на страусовыхъ перьевъ • въ Европ±, такъ что трудно указать

хоть одну часть этого животнаго, которой не было бы извлекаемо какой-

нибудь пользы. Такъ же существенно необходинъ для коряка олень. Шляпы и

одежды всякаго рода изготовляются имъ изъ оленьихъ шкурь; желудокъ оленя

служить для различныхъ жидкостей, а мясо—повседневной пищей.

Зиберъ, loc. cit. 22.

1) Zeitschrift for Socialwissenschaft. 18“. Heft 2, стр. 84.

2) Надо отм•Ьтить, что европейцы иногда не только задерживали умственное

дикарей, но и прямо ухудшали ихъ отбирая у нихъ всю

собственность и вводя губительную систему принудительнаго труда. Такова

политика голландцевъ на остров•Ь Целебес± и по кь африканскимъ

бушменамъ.

3) 1. Ранке, Челов•Ькъ (рус. пер. С.-Пб. 10), т. 11, стр. Ы—В5.

4) Цит. у Панкова.