— 12 —

не испугавшись, какъ зв±рь, огня, понялъ, на что онъ может-ь

быть годенъ, обладалъ тЬмъ даромъ творчества, благодаря которому

личность такое въ

Я не буду говорить о лук-Ь и стр±лахъ, наконечники которыхъ—

постоянная находка археологовъ въ палеолитическихъ о

рыболовныхъ снастяхъ и принадлежностяхъ ткацкаго станка, которыя

мы унасл•ЬДовали отъ временъ неолитическихъ; я перейду кь культур-

нымъ и домашнимъ животнымъ. годы обогатили

науку рядомъ прекрасныхъ о доисторической флореЬ и

фаун±, и мы можемъ теперь дать связный обзоръ тКхъ культурныхъ

которыя челов±чество сд±лало въ этихъ областяхъ до

съ металлами. Руководящей нитью въ этомъ обзор•Е

намъ послужить книга Бушана: „Vor geschi с h tl i C he Botanik der

Cultur und Nutzpflanzen der alten Welt auf Grunde pra-

historischer Funde" 1) и Эдуарда Гана: „Die Hausthiere“ 2).

Собака—первый другь челов•Ька, npeBwhiilMiii помоищикъ его въ

борьб± съ суровыми жизни. Ея предшествовало

всеЬхъ другихъ животныхъ, но им±ло ли оно характеръ

принудительный, очень сомнительно.

Гану принадлежить честь кь культуры

стараго зоологовъ, что животныя, находясь въ пл±ну,

становятся безплодными, и стало быть дикихъ зв•Ьрей,

пойманныхъ охотникомъ, бамо по ce6“h невозможное, не могло привести

кь ихъ Такимъ образомъ, старая схема культурной

со своими тремя бытовой (охотники,

номады-скотоводы и землед•Ьльцы), рушится передъ неопровержимыми

фактами Собака, потомокъ волка, въ неолитическую эпоху была

изв±стна въ двухъ породахъ, которыя являются уже въ кухонныхъ

кучахъ Гань думаеть, что она приручилась сама, происходя

отъ волчать, которые, пойманные охотникомъ, кормились у груди его

жены и выростали на свобод•Ь наравн•Ь съ его д±тьми;

собаки становилась его добровольнымъ товарищемъ, компаньономъ въ

общемъ Мн•Ь кажется, что въ связи съ этой исконной ролью

собаки стоить масса легендъ, прославляющихъ собаку или приписы-

вающихъ ей особое, мистическое инд•Ьйцы

приписывають себ•Ь отъ собаки, которая ум±ла пре-

вращаться въ прекраснаго молодого челов•Ька 3); а.леуты думають, что

не только ихъ, но и весь MiPb сотворила собака 4). Такое же происхож-

приписывали себ•Ь даже н-Ькоторые народы, не го-

воря уже о разсказахъ китайцевъ о царств± собакъ и т. п. .легендахъ 5).

Въ статьяхъ Либрехта и Лонгкавеля, кь которымъ я и отсылаю читателя,

1) Breslau 1895.

2) Leipzig

3) А. Lang, Mythes, cultes et r61igion. Paris 18%, стр. 112.

4)• Иос. cit., стр. 177.

ь) Си. F. Liebrecht, Zur Volkskunde. Heilbronn 1879, стр. 19—23.