19

системы Китая и им•Ьють много общаго; употреб-

цикла въ 60 .л•Ьтъ, onpexh,aeHie идеальной длины челов•Ьческой

жизни въ 120 л•Кть, Н“Ькоторыхъ созв•ЬзЈй, по пал-

камъ и множество подобныхъ черть сближаютљ эти дв•Ь

„Д в Т, надцать пастырей“, о которыхъ упоминаеть древн±йшая

легендарная Китая, представляются о леген-

дахъ Китайцамъ приписывается знакомство съ клинообраз-

ными надписями, въ ихъ и миеахъ находять очень много

общаго вавилонянамъ. Однимъ словомъ, съ начала 80-хъ годовъ обра-

зовалась возобновилась) ц•Ьлая группа ученыхъ, которые от-

рицають самостоятельное китайской и

одни 1) утвер•ждають 2), что китайская происходить изъ

чрезъ посредство откуда вышли вожди племени

В а К, предки же идутъ еще дальше и выводять вст

египетскую и китайскую) изъ одного

центра, откуда вышли „черноголовые“ (въ отъ б Фло ку-

р ы х ъ семитовъ, и автохтоновъ Китая, дисцевъ) предки этихъ

народовъ. Опредеьлить сущность этихъ культуръ и доказать ихъ срод-

ство: такова задача фундаментальнаго труда Е. 1. Simcox'a: „Prim i-

tive Civilizations or outlines of the history ownership

in archaic communi ties" 3). Эта книга, съ которой было бы

очень полезно познакомить въ перевод+, или русское об-

щество, подчеркиваеть сильн±йши.мъ образомъ невозможность са-

мостоятельнаго трехъ сходныхъ тогда

пришлось бы говорить о сходств± которыя связаны не-

зависимыми ц±пями съ тремя отд±льными причинами. „Х о-

танъ и заливъ—два пункта, между кото-

рым и возн и кла первобытная ци вопрос ъ

только въ том ъ, предположить .ли одно

е я и ли тр и“, спрашиваеть Симкоксъ. Мн-Ь кажется, что мы не обязаны

ставить вопросъ именно такъ. Древн±йшая культур-

ныхъ нивеллировавшихъ челов±чество и создавшихъ оди-

наковую почву для одинаковыхъ Среди собран-

наго Терьеномъ де-ла-Купери, обращаеть на себя сл±дую-

фактъ. Одинъ изъ преемниковъ китайскаго царя, котораго этоть

ученый отожествляетъ съ вавилонскимъ Саргономъ 1, „завоев аль

народ ъ Ш оша (Суз а?), который отказался платить дань

солью, добываемою им ъ путем ъ ки морской

воды, и даже перебил ъ его посольство“. О тор-

гов.ли солью я уже говорилъ, и это I13B*hcTie китайской „тЬтописи

очень похоже на историческую правду. Впрочемъ, д•Ь.ло только въ

томъ, правильно ли прочтено имя Шоша.

1) Therien de la Couperie въ журнал± Academy.

2) Academy. авг. 6-го.

3) London 1897.

2.