128

мною, стало быть, изъ моего

зрЫя и CTpoeHie моихъ глазъ, хотя и сход—

но съ cTpoeHieMb глазъ другихъ, все таки такъ раз-

лично, что моего не будутъ равны

другимъ. Мои вполн'ћ индивидуальны, при-

надлежать одному. Но слова состоитъ не

только изъ нашихъ чувствъ, но и изъ вос-

нашихъ. наши будутъ различ-

ны, смотря по тому, будутъ наши впе-

Я, напр., видгђлъ столы а, Ь, с, f, е;

въ нашихъ будетъ порядокъ;

я видТлъ сначала красные, потомъ бЈлые, или наобо-

ротъ; суммарныя будутъ различны. Почему

это такъ, на это ОТВФТИТЬ трудно; но что

это такъ, лучше всего на опый. Напр., не все равно,

увиджь тотъ же самый предметъ утромъ, а потомъ ве-

черомъ, потому что его видишь при различномъ настрое-

и этихъ

получаются различныя. Если сумма нашихъ мыслей

связана со словомъ, то въ результатћ получится, что

слова у меня и у другого совершенно раз-

лично. Если я говорю столь, и если вы меня понимае-

те настолько, что сами будете думать о столеЬ, то ре—

зультатъ у меня и у васъ будетъ совершенно разли-

ченъ, потому что сумма въ моей мысли и по

качеству и по количеству различна отъ вашихъ. Несо—

то, что мы производимъ другъ въ друг'ћ аналогич-

ныя мысли такими сред-

ствами. какъ языкъ, музыкальный звукъ,