с) Причинное тоже раждаегсл изъ чив—

HeHia. Такъ, во многихъ нардныхъ пдицинскихъ

ствахъ можно располать символы выздорвленпи, или

болзпи: пораженное сибирскою язвою м•всто очерчи-

ватотъ выпавшшљ язь сухой сосны сучкоиъ, чтобы

уроки, призоры й пр. посыхалн, какъ сучья н коренья

у сухой (Этн. оч. Ю. С. Гул. 53); ржу .л•в—

чать высвкапьемъ огня и краснаго

сукна на больное мжто, потому что ржа сближается

въ языкв съ огнемъ и краснымъ цвттомъ. Вообще

символизмъ доживаетъ свой в•вкъ въ подМныхъ слож-

ныхъ Формахъ; онъ долго живетъ жь примттахъ, сим—

патическихъ лбченьяхъ и другвхъ предразсудкахъ, по—

сл того, какъ исчезнетъ въ высшихъ Формахъ нард-

пой

Такъ - какъ символизмъ есть wraT0kb незапамятной

старины, то встрттить его можно пренмущестншо

тамъ, гхв медленнве происходить отд•влеьйе мысли отъ

языка, куда медленн•ве пртнпкаетъ новое. Какъ на

стары инын былины, п•всни юнацкП1, все-же он'в, съ

немногими исключенћми, вс•Вмъ свопмъ

относятся ко временамъ историческнмъ. Жизнь, въ нихъ

изображенпая, есть жизнь столкновејјя в борьбы наро—

ловъ, жизнь прогресса, быстр приводящая въ 3a6BeHie

старвну н возсоздающал ее въ новыхъ Формахъ. Ь-

обще мысль мужчины шире, подвижн•ве, пзмвпчивве,

въ силу новыхъ, входящихъ въ нее, чвмъ мысль

женщины, заклгочеппой въ кругу медленно изм•ввяю-

шагосл домашняго быта, бл•ье Ьшзкой кь прирохв п

неподвижному pa3H006pa3iro ея Женнцпна —