19

Ъ) Ьда. Если вртзнћеыъ отношен;е шитья — любви

кь огню, то можемъ туда-же отвести в принимаемую

въ такомъ смысл вду, потому н зхвсь пнтю и вда

сошставляются: «Pila bych, jedla bycb, chleha зе

тпё nechce, Nei teho .synebka, со је v Novbm Mbsti»

(Мог. Р, 2l4), Отсюда вишю, что хл1бь—— мужчи-

на; и женскй! и назватя — символы

женщины: «Теперь нарядим, якъ сами Зъ книр

ша паля ницю, в молодицю 210),

какъ поютъ, вад•пп на молодуш цнампку». Мысль,

что всякому ЛН00НВлеи, кого любать, выражается

поэт— такы «суженое вство да ряженому всти». Нае

борть, Дунай на ласки А•росиньи Королеввшны, ко-

торую за князя Владамђ)а и считалъ для себя

отввчаетъ: «А и ряженой КУ съ да

ве сужиому» (Др. Р. ст, 34, 35). То-же имветъ

пастись. Въ свадебной (hp6uuA агвсн•в «Бре

не дај, не ддј, девојко! 1е.ин ти у двор ушета,

ти попасе. — Нека та, друге, нека га: За к-ыга сам

ы:его приско—го, HeupiTHaro: ВОЙ як ueai сей k0MiHb катити,

То такъ мыш вжко за Иваномъ житии (Мети. 115, 81, 259). «Лучче-ж

моя мати, круту гору роскопати, Л Hixb MHHi педюбого сокодовь-

вомъ вазиотип (ib. 259, 161 «А lepi6j to lepfdj gdry lasy КораС•,

NiZli sie, w twojem sercu kmhad,. Mry-lasy skopiey Вет sobie

wolna, W tobie sie, иКосЫ — nigdym в (Piesni L. krakow. З

Печаль сама по себв — тяжела: и ра su тоје tuge, Как su tuge druge!

Ali тоје tuge Jesu јаКо (сильно, очень) tene: kad bi samo male Na

Катеп s*le, Катеп bi razbile Na makovo sime• (kolo. III. 1843,

стр. 46 и Ты яс гнись-ко подовочка, не ложись geFWNHRa•. Что не

я иду, гор кручина (Терц. Б. Р. Н. П.