19
Ъ) Ьда. Если вртзнћеыъ отношен;е шитья — любви
кь огню, то можемъ туда-же отвести в принимаемую
въ такомъ смысл вду, потому н зхвсь пнтю и вда
сошставляются: «Pila bych, jedla bycb, chleha зе
тпё nechce, Nei teho .synebka, со је v Novbm Mbsti»
(Мог. Р, 2l4), Отсюда вишю, что хл1бь—— мужчи-
на; и женскй! и назватя — символы
женщины: «Теперь нарядим, якъ сами Зъ книр
ша паля ницю, в молодицю 210),
какъ поютъ, вад•пп на молодуш цнампку». Мысль,
что всякому ЛН00НВлеи, кого любать, выражается
поэт— такы «суженое вство да ряженому всти». Нае
борть, Дунай на ласки А•росиньи Королеввшны, ко-
торую за князя Владамђ)а и считалъ для себя
отввчаетъ: «А и ряженой КУ съ да
ве сужиому» (Др. Р. ст, 34, 35). То-же имветъ
пастись. Въ свадебной (hp6uuA агвсн•в «Бре
не дај, не ддј, девојко! 1е.ин ти у двор ушета,
ти попасе. — Нека та, друге, нека га: За к-ыга сам
ы:его приско—го, HeupiTHaro: ВОЙ як ueai сей k0MiHb катити,
То такъ мыш вжко за Иваномъ житии (Мети. 115, 81, 259). «Лучче-ж
моя мати, круту гору роскопати, Л Hixb MHHi педюбого сокодовь-
вомъ вазиотип (ib. 259, 161 «А lepi6j to lepfdj gdry lasy КораС•,
NiZli sie, w twojem sercu kmhad,. Mry-lasy skopiey Вет sobie
wolna, W tobie sie, иКосЫ — nigdym в (Piesni L. krakow. З
Печаль сама по себв — тяжела: и ра su тоје tuge, Как su tuge druge!
Ali тоје tuge Jesu јаКо (сильно, очень) tene: kad bi samo male Na
Катеп s*le, Катеп bi razbile Na makovo sime• (kolo. III. 1843,
стр. 46 и Ты яс гнись-ко подовочка, не ложись geFWNHRa•. Что не
я иду, гор кручина (Терц. Б. Р. Н. П.