ясне[йе, которое теперь было бы вовсе не лишвимъ„

Пол. краковьяки, кажется, были прежде параллель-

ными какъ «уличныя» н

« коломыйки», но теперь представляютъ гораздо

ШУЮ степень ч•Бмъ этн Н'вкото-

рые нзъ нихъ—наборъ словъ, смыслъ:

« kamieii па kamieniu, па kamieniu kamiej, А па t6m

kamieniu jeszcze jeden kamieh».

Приводп въ порядокъ собранные мною ма-

я старался не упускать пзъ виду симво.ликн

съ языкомъ, и располагалъ символы по единству основ-

наго представ.лен;я, заключеннаго въ пхъ

Въ частныхъ случаяхъ а могъ ошибаться, но вврно

то, что только съ точки зргвкЙя языка можно ирввести

символы въ порядокъ, согласный съ воззртийяцн нае

Я, а не съ произволомъ Пишущаго.

Огонь. СвВтъ. Еслпбъ мы не знали, что божестт

огня и св%та запималн важное М'Всто въ языческихъ

Славянъ, то могли бы убгвдитьса въ этомъ

ВЗЪ словъ, имгвющихъ ВЪ ocH0BaHiB представле-

огня и свота.

Какъ душа и жизнь, такъ и частныя

жизни: голодъ, жажда, любовь, печаль, ра-

дость, гн1;въ представлялись народу в взображались

въ языкв огнемъ. Слова, первоначально приммяемыя

кь напр. п кь Н кь