32

ми” 1). Среди ея „существуютъ толки, не признаю-

никакой надъ собой власти; такъ, наприм.,

именующее себя „не признающими ни

царя, ни князя". Учители этого толка являлись

неоднократно на Преображенское кладбище, и въ

разъ, въ 1847 году, приходили въ оное

двое изъ учителей этого которые укоряли

еедосеевцевъ за то, что эти отступили

отъ истинной В'Вры, ибо оказываютъ

и. т. п. бедосеевцы до сихъ порь

в±руютъ и проповеВдываютъ, что за нынгВшнюю

царскую власть молиться есть богомерзкое преда-

Hie и скверное pa3ywBHie. По B'BprB благочестивой

и царь благочестивый; по нечестивой же BrBprB и

царь нечестивый нарицается” 2).

Съ начала МХ подобныя воззр%-

на власть испоуЬдывали только болеВе

секты (филипповцы, б“Вгуны и т. п.), теперь же

даже поповцы (не говоря уже о безпоповцахъ),

мало - по - малу проникаясь мыслью о господствгВ

антихриста, перестаютъ молиться за власть. Это

въ наше время взяло верхъ въ срещВ

поповщины, и соборъ 1868 года

въ ВВлой КринищЬ постановилъ: „Молящихся за

властей отлучать отъ церкви” 3).

Кь той части поповцевъ, которые молятся за

властей, принадлежать по преимуществу купцы,

а кь немолящимся—крестьяне. Такъ, 23 января

1864 года на Рогожскомъ кладбищеВ происходило

c06paHie, на которомъ вся масса, состоящая по

преимуществу изъ крестьянъ и .м'Вщанъ, оказалась

1) „Краткое 06031YBHie русскихъ расколовъ, ересей и сектъ."

Москва. 1870 г., Стр. 13.

2) ldem, стр 14 и 15.

3) „Pycckin 1869 г., У2 2, статья Субботина. „Слово“

1878 года, .М 8, статья Юдова.