— 35 —

сать родное село, семью, родныхъ и близкихъ и

б“Вжать въ лВса и степи. Однимъ изъ главныхъ

догматовъ бЪгунства является ни

царя, ни поставленныхъ отъ него властей, потому

что царь — антихристъ, а власти его — аТгелы, по-

сылаемые для его повешВуйй кь угне-

народа 1). Такъ какъ открыто они

не въ силахъ противиться этихъ

властей, то поэтому и должны бТжать отъ нихъ,

скрываться. Полное отрицанје паспортовъ и по-

душныхъ податей составляетъ одинъ изъ важнВй-

шихъ догматовъ 6'Вгунства.

Посмотримъ теперь на тев и взгляды

на власть, которые выработались у такъ называе-

мыхъ „духовныхъ т.-е. духоборцевъ,

молоканъ, штундистовъ и т. п.

„Духоборцы TaM60Bckie, — говорить г. Новиц-

— осм“Вливались уже дЪлать между

добрыми и злыми властями и отличать ихъ про-

: милостивые отъ Бога,—твердили они,—

а немилостивые... неизврВстно отъ кого!” „Мелито-

духоборцы не разсуждаютъ о происхожде-

властей, а прямо утверждаютъ, что на землТ)

не нужно быть никакимъ властямъ”; что власти

должны существовать только для воровъ, разбой-

никовъ и т. п. 2).

Относительно политическихъ взглядовъ моло-

кань Н. И. Костомаровъ сообщаетъ

свВдџВнЈя:

„Часто говорятъ, будто молокане отвергаютъ

власть: Ато схВлалось всеобщимъ о нихъ.

Сами молокане объ этомъ предметеВ говорятъ такъ :

„Мы не отвергаемъ власти, мы считаемъ, что слев-

1) Сборникъ, выпускъ IV, С'гр. 20.

*) Новищйй; „О духоборцахъ". kieBb, 1832 г., стр. 65.