— 50

пожелаетъ поживиться на счетъ пер-

ваго,—на какомъ ты торгуешь благо-

датью

По воззръкйямъ штундистовъ, брать плату за

землею или лВсомъ положительно

10шно, потому что ихъ создалъ Богъ, а не

сдВлалъ человВкъ. Они поэтому не составляютъ

собственности кого-нибудь одного, а представяютъ

дарованный всгВмъ людямъ даръ. Даромъ

торговать гргВшно, но и трудомъ че-

ловъческимъ точно такъ же. Pycckie штундисты

пошли въ этомъ несравненно дальше

н%мцевъ-штундистовъ. спустя рукава,

смотрятъ на кулачество и неВкоторые способы

жизненныхъ средствъ. Такъ, напри-

они, не стгВсняясь, держать „въ батракахъ“

своихъ же братьевъ штундистовъ. Наконецъ,

нгВмцы держать даэке кабаки, нанимая только

кабатчиковъ. Малороссы-штундисты ртшительно

возстаютъ противь подобнаго нъмцевъ.

Они, особенно младо-штундисты, ни въ какомъ

случагв не допускаютъ найма рабочихъ изъ сво-

ихъ же братьевъ штундистовъ, не допускаютъ

отдачи денегъ въ ростъ, не допускаютъ содер-

кабаковъ, даже въ такомъ вихВ, какъ это

существуетъ у нгВмцевъ, безусловно отрицаютъ

право платы за землею,

етВсомъ, водами и т. п.

Въ 1880 году газеты сообщали о

въ Новоторжскомъ уВздгВ, Тверской

новой секты, названной „сютаевской“

по имени ея основателя, крестьянина деревни

Шевелина Василья Кирилловича Сютаева. Извв-

эти были крайне неполны, отрывочны,

отчасти даже противор%чивы; Т“Вмъ не мен%е